|
||||
| نام کتاب : شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 3 صفحه : 1415 | ||||
|
إِني امرؤٌ لجَّ بي حُبٌّ فأحرضني ... حتى بَلِيْتُ وحتى شفَّني السَّقَمُ ف [الإِحراف]: أحرف فلانٌ: إِذا صلحِ مالُه ونما. ق [الإِحراق]: أحرقته بالنار، وأحرقته النار فاحترق. وأحرقه: أي آذاه، قال «[1]»: أحرقني الناس بتكليفهم ... ما لقي الناس من الناس م [الإِحرام]: أحرم الرجل: إِذا دخل في حرمة لا تُنْتَهك من ذمةٍ وغيرها، قال زهير «[2]»: ... ... ... ... ... وكم بالقنان مِنْ مُحِلٍّ ومُحرمِ أي: ممن يَحل قتاله وممن لا يحل. وأحرمه: أي حرمه، لغتان، وينشد على هذه اللغة «[3]»: له ربّةٌ قد أحرمت حِلَّ ظهره ... فما فيه للفُقرى ولا الحج مَزْعَمُ الربة: المالكة. والفُقْرى: من أفقره ظهرُ البعير: أي أعاره، وأصله من الفقار. ومزعم: أي مطمع. وأَحْرَمَ: من الحرَم لأنه يَحْرُم عليه ما يَحلُّ لغيره من الصيد، والنساء ونحو ذلك. وفي الحديث [4] «دخل النبي عليه السلام في الحج بالإِحرام» قال الفقهاء: [1] هو بلا نسبة في اللسان (حرق). [2] شرح ديوانه، صنعة ثعلب (تحقيق د. قباوة، دار الفكر 1996) (20)، وهو من شروح المعلقات. (انظر: الزوزني وآخرين: 53)، وهو في معجم ياقوت (القنان) واللسان (حرم)، وصدره: جَعَلْن القَنان عن يَمينٍ وحَزْنَهُ ... [3] البيت بلا نسبة في اللسان (حرم؛ فقر). [4] انظر الحديث وقول الشافعي في الأم: (2/ 154). |
||||
| نام کتاب : شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 3 صفحه : 1415 | ||||
|
www.eShia.ir