|
||||
| نام کتاب : شرح المفصل نویسنده : ابن يعيش جلد : 4 صفحه : 357 | ||||
|
فصل [معنيا "ظلَّ" و"باتَ"] قال صاحب الكتاب: و"ظل", و"بات" على معنيين, أحدهما: اقتران مضمون الجملة بالوقتين الخاصين على طريقة "كان". والثاني: كينونتهما بمعنى "صار". ومنه قوله تعالى: {وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسوداً} [1]. * * * قال الشارح. حكم هذَيْن الفعلين كحكمِ "أصبح" و"أضحى". يكونان ناقصَيْن، فيدخلان على المبتدأ والخبر، لإفادة الوقت الخاص في الخبر، فتقول: "ظلّ زيدٌ يفعل كذا" إذا فعله في النهار دون الليل، و"بات خالدٌ يفعل كذا" إذا فعله ليلًا، والجملة بعده في موضع الخبر. ومنه قوله تعالى. {فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ} [2]. و"ظلت" مخففٌ من "ظَلِلتُ" بكسر اللام، كأنه حذف منه اللام المكسورة، يُقال: "ظَلِلْتُ أفعلُ كذا، أظَلُّ ظُلُولًا". قال الشاعر [من الكامل]: 1023 - ولقد أبِيتُ على الطَّوَى وأظَلُّهُ ... حتى أنالَ به كَرِيمَ المأكَلِ = المعنى: بتّ كبيرًا، فلم أعد أحمل السلاح، وصرت واهنًا فلا أستطيع السيطرة على توجيه البعير إن هاج. الإعراب: "أصبحت": فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل في محلّ رفع اسمه. "لا أحمل": "لا": حرف نفي، "أحمل": فعل مضارع مرفوع بالضمّة، والفاعل ضمير مستتر تقديره: "أنا". "السلاح": مفعول به منصوب بالفتحة. "ولا": الواو: حرف عطف، "لا": حرف نفي. "أملك": فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره: "أنا". "رأس": مفعول به منصوب بالفتحة. "البعير": مضاف إليه مجرور بالكسرة. "إن": حرف شرط جازم. "نفرا": فعل ماض مبنى على الفتح، في محلّ جزم فعل الشرط، وجواب الشرط محذوف لدلالة الجملة عليه، والألف: للإطلاق، والفاعل ضمير مستتر تقديره: "هو". وجملة "أصحبت لا أحمل": ابتدائية لا محلّ لها. وجملة "لا أحمل": في محلّ نصب خبر "أصبح". وجملة "لا أملك": معطوفة عليها في محلّ نصب. وجملة "نفر": جملة الشرط غير الظرفي لا محلّ لها من الإعراب. والشاهد فيه قوله: "أصبحت لا أحمل" حيث استخدم "أصبح" بمعنى "صار" دون أن يقصد بها وقتًا محدّدًا. [1] النحل: 58. [2] الواقعة: 65. 1023 - التخريج: البيت لعنترة في ديوانه ص 249؛ ولسان العرب 11/ 419 (ظلل)؛ والمخصص 5/ 34، 14/ 73، 142؛ وكتاب العين 7/ 466؛ وتاج العروس (ظلل)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة 3/ 430. اللغة والمعنى: الطوى (بكسر الطاء): الجوع. أراد أنه يجوع، ويدوم جوعه، شرط ألا يفقد شيئًا من عزة نفسه، ويأكل عزيزًا كريمًا غير مهان.= |
||||
| نام کتاب : شرح المفصل نویسنده : ابن يعيش جلد : 4 صفحه : 357 | ||||
|
www.eShia.ir