|
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 551 | ||||
|
و"يَوْمَ التَّنَادِ"[1] إلا أن الأقيس إثباتهما مع أن الحذف أيضا فصيح[2] لأن المحل محل التخفيف، بخلاف "85" وقوعهما في غير الفواصل والقوافي -أعني في أثناء الكلام- فإنه ليس بفصيح؛ لأنه يجوز في القوافي والفواصل[3] ما لا يجوز في غيرهما للتناسب وحذف الواو والياء في الفواصل والقوافي في[4] نحو: الزيدون لم يغزوا، وأنت يا امرأة لم ترمي، وأنت يا امرأة لم تحملي[5]. ونحو الزيدون صنع[6] قليل قبيح؛ لأن الواو والياء فيهما ذكرناه اسم مستقل وحذفه محال[7]، بخلاف الواو والياء في نحو: زيد[8] يغزو وزيد[9] يرمي، وجاءني [1] سورة غافر، من الآية "32" وقد أثبت الياء في "التناد" وصلا ورش وابن وردان، وفي الحالين ابن كثير ويعقوب. وحذفها الباقون موافقة لخط المصحف الكريم ورءوس الآي. "ينظر الإتحاف، ص378". [2] وهو قول سيبويه. "الكتاب: 4/ 185". [3] في "ق": الفواصل والقوافي. [4] لفظة "في" ساقطة من "هـ". [5] في "ق"، "هـ": لم تكلمي. [6] أي: صنعوا. وحذف الواو والياء اللتين هما ضميران لغة لبعض قيس وأسد. "ينظر شرح الشافية، للرضي: 2/ 305". [7] في "ق": مخل. [8] لفظة "زيد" ساقطة من "هـ". [9] لفظة "زيد" ساقطة من "هـ". |
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 551 | ||||
|
www.eShia.ir