|
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 549 | ||||
|
لزوال موجب حذف الياء وهو التنوين عند الوقف، لكن إثبات الياء في نحو القاضي، للوقف أكثر من إثباتها له في نحو قاض، لعدم موجب حذف الياء في نحو القاضي بوجه من الوجوه، ووجود[1] موجب حذفها في نحو قاض وهو التنوين المقدر حكما. قوله: "وإثباتها في نحو يا مُرِي اتفاق"[2]. أي: وإثبات الياء في نحو: يا مُرِي، في الوقف اتفاق. اعلم أن أصل يا مُري: يا مُرْئِيٌ من أَرَى يُرِي؛ أصلها[3]: أرْ أي: يُرْئِي؛ فتقلب حركة الهمزة إلى ما قبلها[4] وحذفوها قياسا, فصار: يا مُرِيٌ، بضم الياء فاستثقلت الضمة على الياء مع كسرة ما قبلها، فحذفت فصار: يا مُرِي بسكو الياء. وإذا وقفوا عليه لم يحذفوا[5] الياء في الوقف كما حذفوها في "نحو"[6] القاضي، ويا قاضي في الوقف؛ لئلا يلزم اختلال الكلمة بحذف بعد حذف من غير إعلال موجب للحذف. ولا[7] يلزم النقض بباب: "جاءني مُرٍ [1] ووجود: ساقط من "هـ". [2] لم يرد من عبارة ابن الحاجب في "هـ" إلا قول المصنف: "وإثباتها". [3] في "ق": أصلهما. [4] في "هـ": وحذفت. [5] في "ق"، "هـ": لم تحذف. [6] لفظة "نحو" إضافة من "ق"، "هـ". [7] في الأصل: ولم. وما أثبتناه من "ق"، "هـ". |
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 549 | ||||
|
www.eShia.ir