|
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 521 | ||||
|
وشبه بقوله تعالى: {فَلْيَنْظُرْْ} ، {وَلْيُوفُوا} قوله تعالى[1] {ثُمَّ لْيَقْضُوا} [2] في إسكان اللام[3]. أما تشبيه: أَهْوَ وأَهْيَ بقولنا: وَهْوَ, وَهْيَ؛ فلكونه على صيغته. وأما تشبيه نحو "أَنْ يُمِلَّ هْوَ" بقولنا: وَهْوَ؛ فلكون "لَهْوَ" في نحو "أَنْ يُمِلَّ هْوَ" على صيغة "وَهْوَ". وأما تشبيه: {ثُمَّ لْيَقْضُوا} بقوله [تعالى] [4] {فَلْيَنْظُرِ} ، {وَلْيُوفُوا} ؛ فلوقوع لام الأمر في الصورتين بعد حرف العطف، وأن "وَلْيَ" في {ثُمَّ لْيَقْضُوا} مثل "وَلْيَ"، "وفَلْيَ" في {وَلْيُوفُوا} ، و {فَلْيَنْظُرِ} . وإنما قل سكون: أهْو وأهْي دون وهْو، وهْي؛ لقلته في كلامهم وقد جاء: 15- ............................................... ... فقلت أهي سَرَتْ أم عادَنِي[5] حُلُم6 [1] لفظة "تعالى" ساقطة من "ق". [2] سورة الحج: من الآية "29". [3] قرأ ابن عامر وأبو عمرو وورش ورويس بكسر اللام على الأصل في لام الأمر؛ فرقا بينها وبين لام التأكيد، ووافقهم اليزيدي وقُنبل. وقرأ الباقون بإسكان اللام للتخفيف. "ينظر النشر: 2/ 326، والإتحاف ص314". وذكر الرضي أن الإسكان قراءة الكسائي وغيره وذكر أن البصريين يستقبحونها؛ لأن "ثم" مستقلة يوقف عليها. "شرح الشافية: 2/ 270". [4] لفظة "تعالى" إضافة من المحقق. [5] في "ق"، "هـ": عاقني. 6 هذا عجز بيت من البسيط، قاله المرار العدوي، نسبه إليه البغدادي في شرح شواهد شروح الشافية "الشاهد رقم 98, ص190" وكذا في شرح شواهد الشافية "الشاهد رقم 379". وصدره: وقمت للزّور مرتاعا وأرقني وقبل الشاهد، قوله: زارت رويقةة شعثا بعد ما هجعوا ... لدى نواحل في أرساغها الخدم والشاهد أنشده الجاربردي في شرحه "مجموعة الشافية: 1/ 167" وأنشده ركن الدين في البسيط "رقم 98". |
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 521 | ||||
|
www.eShia.ir