|
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 492 | ||||
|
هذا جواب عن سؤال مقدر. وتقدير السؤال: أنه إنما حُذف الألف من: خَف، والواو من: اخْشَوا، والياء من: اخْشِي لالتقاء الساكنين، وقد انْتَفَتْ[1] هذه العِلَّة في: خَفِ الله، واخْشَوُا الله، واخشوُنَّ، واخْشين؛ لحركة[2] الفاء في خَفِ الله، والواو في: اخْشوا الله، واخْشَوُنّ, وحركة[3] الياء في اخْشَيِنّ, فيجب أن يُرَدَّ الألف: في خَفِ الله، [والواو في: اخْشَوا الله، واخشَوُنّ] [4] والياء في: اخْشَيِنَّ، لكنها لا تُرَدّ. وأجاب عنه بأن حركة الفاء [والواو] [5] والياء غير معتد بها؛ لأنها عارضة أتي بها لمجيء ساكن بعدها في كلمة أخرى [أو بمنزلة كلمة أخرى] [6] وذلك غير لازم، فوجودها كعدمها، بخلاف حركة الفاء في نحو: خَافا وخَافُوا وخافِي[7]، وخافن؛ لأن حركة الفاء فيهن[8] كالحركة الأصلية لاتصال ما بعد الفاء بالكلمة اتصال الجزء, فلهذا رُدَّت الألف فيه. [1] في الأصل، "ق": انتقى وما أثبتناه من "هـ". [2] في الأصل، "ق": لحركة. وما أثبتناه من "هـ". [3] لفظة "حركة" ساقطة من "ق"، "هـ". [4] ما بين المعقوفتين ساقط من "هـ". [5] والواو: إضافة من المحقق. [6] ما بين المعقوفتين ساقط من "ق". [7] وخافي: إضافة من "ق"، "هـ". [8] في الأصل، "ق": فيه. وما أثبتناه من "هـ". |
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 492 | ||||
|
www.eShia.ir