|
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 433 | ||||
|
وكسرها للاتباع، [تقول في جمع كِسْرة: كِسَرات وكِسِرات -بفتح السين وكسرها] [1]. وإن كان معتل العين أو معتل اللام بالواو يجمع على فِعْلات بسكون العين وفتحها، نحو: دِيْمَات ورِشْوات، في جمع: دِيْمَة[2] ورِشْوَة؛ أما السكون في دِيْمَات ورِشْوَات فلكونه أصلا؛ لمراعاة حرف العلة، وأما الفتح في دِيَمَات؛ فلأن فتح حرف العلة مع كسر ما قبلها[3] لا يستثقل[4]. ولم يَجُز دِيِمات -بكسر العين- لاستثقال الكسرة على الياء مع كسرة[5] ما قبلها. وأما الفتح في رِشَوات، فلكونه أصلا، وحركة الواو مع فتح ما قبلها جائزة[6] إذا كان بعدَها ساكن، كما في عَصَوات. ولم يجز رِشِوات -بكسر الشين- لامتناع حركة الواو مع كسرة ما قبلها، ولهذا يقلبون الواو ياء لكسرة ما قبلها. [1] ما بين المعقوفتين ساقط من "هـ". [2] الدِّيمَة: المطر الذي ليس فيه رَعْد ولا بَرْق. حكاه الجوهري عن أبي زيد "ينظر الصحاح "ديم": 5/ 1924". [3] في "ق": ما قبله. [4] في "هـ": لا يستعمل. [5] في "ق"، "هـ" كسر. [6] في الأصل: جائز. وما أثبتناه من "ق"، "هـ". |
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 433 | ||||
|
www.eShia.ir