|
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 429 | ||||
|
في جمع "بَدْرَة" وهي عشرة آلاف درهم[1]، ونحو "نُوَب" في جمع نَوْبَة. وإن كان على وزن فِعْلَة -بكسر الفاء وسكون العين- وأشار إليه بقوله: "ونحو لِقْحَة" يجمع على "فِعَل" بكسر الفاء وفتح العين نحو: لِقَح، في جمع: لِقْحَة -وهي الحلوب من النوق[2]. وقد جاء جمعها على فِعَال، نحو لِقاح، في جمع: لِقْحَة، وعلى أَفْعُل، نحو: أَنْعُم، في جمع: نِعْمَة[3]. وإن كان على وزن فُعْلة -بضم الفاء وسكون العين يجمع غالبا على فُعَل "56"، نحو بُرَق، في جمع: بُرْقَة -وهي غليظة[4] الأرض فيها حجارة ورمل[5]. وقد جاء جمعها على فُعُول [نحو: حُجُوز[6]، في جمع حُجْزَة[7] وعلى فِعَال وفُعْل -بضم الفاء وسكون العين- نحو: بِرَام [1] الصحاح "بدر": 2/ 587. [2] المصدر السابق "لقح": 1/ 401. [3] كذا ذكره سيبويه. ينظر الكتاب: 3/ 581, 582. وذكر الجوهري أن لقاحا جمع لَقُوح، كقَلاص وقَلُوص. "ينظر الصحاح "لقح": 1/ 401". [4] في "هـ": الغليظة. وفي "ق": غليظة. [5] ينظر الصحاح "برق": 4/ 1449. [6] جاء في اللسان "حجز": 2/ 786: "قال ابن الأثير: وجاء في سنن أبي داود حُجُوز أو حُجُور بالشك، وقال الخطابي: الحجور بالراء لا معنى لها ههنا وإنما هو بالزاي جمع حُجَز؛ فكأنه جمع الجمع، وقال الزمخشري: واحد الحجوز حِجْز، بكسر الحاء وهي الحُجْزة، ويجوز أن يكون واحدها حجزة". [7] وتجمع حُجْزَة على حُجَز، ذكره ابن منظور "ينظر المصدر السابق". ولم ترد في كتب اللغة التي اطلعت عليها جمع حُجْزة على فُعْل أي: حُجْز. |
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 429 | ||||
|
www.eShia.ir