|
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 404 | ||||
|
والمحذوف غيرها لم تردّ[1] -نحو غد ويد[2]، وابن وحِر، فإن غدا ليس بمتحرك الأوسط [في الأصل] [3] وإن كان لامه محذوفة وكذلك يد. والابن عوض فيه همزة الوصل وإن كان متحرك الأوسط محذوف اللام. والحِر ليس بمتحرك الأوسط في الأصل مع أن لامه صحيحة والمحذوف هو اللام، فتقول في النسبة إليها: غَدِيّ ويَدِيّ وحِرِيّ -بغير رد المحذوف- وغَدَوِيّ ويَدَوِيّ[4] وحِرَحِيّ -برد المحذوف وفتح العين[5]. و[6] أما جواز الرد وعدمه؛ فلأن المحذوف لام، واللام قابل للتغيير بالرد[7] وغيره. وأما فتح العين في غد [وحِر ويَد] [8]؛ فلأن العين كانت محل الإعراب، فلما سلب ذلك برد اللام عوض[9] عنه بالحركة[10]. [1] وذلك نحو: عِدِيّ وزِنِيّ وسَهِيّ- في سَه. "من الشافية: ص6". [2] لفظة "يد" إضافة من "ق"، "هـ". [3] ما بين المعقوفتين ساقط من "هـ". [4] في "ق": يدي. [5] وهذا مذهب سيبويه في النسبة إلى ما حذفت لامه "ينظر الكتاب 3/ 358, 359". وينظر كذلك: المقتضب 3/ 152. ولكن أبا الحسن الأخفش ينسب اليد وما شابهه على: يَدِيّ ويَدييّ. "ينظر المقتضب: 3/ 152". [6] الواو ساقطة من "ق"، "هـ". [7] في "ق": بالزيادة. [8] في "ق": "ويَدٍ وحِرٍ" موضع ما بين المعقوفتين. [9] في الأصل: عوض. وما أثبتناه من "ق"، "هـ". [10] في الأصل: الحركة. وما أثبتناه من "ق"، "هـ". |
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 404 | ||||
|
www.eShia.ir