|
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 381 | ||||
|
قوله[1]: "وأُجري تَحَوِي -في تَحِيّة- مَجْرَى غَنَوِيّ". وإنما أجرى "تَحَوِيّ" المنسوب إلى تحيّة[2] -اسم قبيلة[3]- مجرى غَنَوِيّ في حذف الياء الأولى وقلب الياء الأخيرة واوا لئلا يجتمع كسرتان وأربع ياءات, كما فعل كذلك في غَنَوِيّ. وإنما خُص التَّحَوِيّ بالذكر لأن "تَحِيَّة" ليست "فَعِيلة" بل "تَفْعِلَة" مع أن حكمها في النسبة حكم "فَعِيلة". قوله[4]: "وأما نحو: عَدُوّ، فَعَدُوِّيّ اتفاقا، ونحو: عَدُوّة قال المبرد: مِثْلُهُ, وقال سيبويه: عَدَوِيّ"[5]. يعني: وأما "فَعُول" من المعتل[6] اللام فالنسبة إليه "فَعُولِي" اتفاقا[7]، نحو "عَدُوِّيّ" في "عَدُوّ" على القياس في الصحيح، كـ"صَبُورِيّ" في "صَبور". [1] قوله: إضافة من المحقق. [2] قال سيبويه: سألت أبا عمرو عن الإضافة إلى تحية، فقال: "تَحَوِيّ" الكتاب: 3/ 346. [3] وقيل: التحية: الملك. قال زهير بن جناب الكلبي: ولكل ما نال الفتى قد نِلته إلا التَّحِيّه "الصحاح "حيا": 6/ 2325". وقيل: التحية: السلام والبقاء "ينظر اللسان "حيا": 2/ 1078". [4] قوله: ساقطة من "هـ". [5] في "هـ": "وأما نحو عدو ... ". [6] في "هـ": معتل. [7] لفظة "اتفاقا" ساقطة من "هـ". |
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 381 | ||||
|
www.eShia.ir