|
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 382 | ||||
|
وأما فَعُولَة نحو "عَدُوَّة"[1]؛ فالمبرِّد يقول "فَعُوِلي" كـ"عَدُوِّي" في "عَدُوَّة"، [كما تقول عَدُوِّيّ في عَدُوّ] [2] إجراء للواوين مُجْرَى واوا واحدة للإدغام[3] [على] [4] خلاف باب الصحيح؛ لأن قياس باب الصحيح حذف الواو وفتح الثاني. وسيبويه يُجريها مُجْرى "45" الصحيح؛ فيقول في "عَدُوَّة" "عَدَوِيّ" بفتح الثاني وحذف الواو، كما في الصحيح اللام نحو "شَنَئِيّ" في "شَنُوءة" ولا يعتد بالإدغام[5]. اعلم أن المصنف نَقَلَ في الشرح[6] هذا الخلاف بالعكس، وهو خلاف ما ذكره في المتن، والحق ما ذكره في المتن, ومثل المتن نقله صاحب المفصل[7]. [1] العَدُوَّة: مؤنث العَدُوّ، قيل: إنما أدخلوا فيها الهاء تشبيها لها بـ"صديقة"؛ لأن الشيء قد يبنى على ضده. "ينظر الصحاح "عدا": 6/ 2419, 2420". [2] ما بين المعقوفتين ساقط من "هـ". [3] ذكره السيوطي في الهمع: 2/ 195. [4] لفظة "على": إضافة من "ق". [5] ينظر الكتاب: 3/ 345. وينظر في خلاف بين سيبويه والمبرد في هذه المسألة الهمع 2/ 195. [6] أي: في شرح الشافية. [7] ظاهر عبارة ركن الدين يوحي بأن صاحب المفصل نقل عبارة ابن الحاجب. وكان الأولى أن يقول: "وما جاء في المتن يتفق مع ما في المفصل" لأن الزمخشري توفي سنة 538هـ، وكانت وفاة ابن الحاجب سنة 646هـ. وجاء في المفصل، ص208: "وفي فَعُول: فَعُولي، كقولك في عَدُوّ. عَدُوِّيّ. وفرق سيبويه بينه وبين فَعُولة، فقال في عَدُوّ: عَدُوِّيّ، كما قالوا في شَنُوءة: شَنَئِيّ. ولم يفرق المبرد وقال فيهما فَعُولِيّ". |
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 382 | ||||
|
www.eShia.ir