|
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 377 | ||||
|
قوله: "وعُبَدِيّ وجُذَمِيّ في: بَنِي عَبِيْدَةَ وجَذِيمَةَ أشذّ"[1]. هذا "44" أيضا استثناء من فَعِيلة، [أي: وعُبَدِيّ وجُذَمِيّ- في النسبة إلى عَبِيدَة، وهو عَبِيدَة[2] بن معاوية[3]، وجذِيمَة -وهي حي من عبد القيس أو من أسد[4]- أشذ[5]] [6]؛ لأن القياس: عَبَدِيّ وجَذَمِيّ بفتح الفاء فضم الفاء أبعد من عدم حذف الواو والياء؛ لأن الأصل عدم الحذف. قوله[7]: "وخُرَيْبِيّ شاذ"[8]. وهو مستثنى من فُعَيلة -بضم الفاء؛ لأنه ذكر[9] أنه إذا نسب إلى فعيلة حذف ياؤها ولم تحذف الياء [في] [10] المنسوب[11] إلى خَرِيبة[12]. [1] في "هـ" جاءت عبارة ابن الحاجب مبتورة هكذا: "وعبدي ... ". [2] في "ق": عبيد. [3] وقيل هو عَبِيدَة بن عمرو. وبنو عَبِيدَة: حي "ينظر اللسان "عبد": 4/ 2781". [4] ينظر الصحاح "جذم": 5/ 1884. [5] في "هـ" تغيير يسير في العبارة التي وضعتها بين المعقوفتين، وذلك بتقديم وتأخير في داخلها، هكذا: "أي: وعبدي وجذمي -في النسبة إلى جذيمة- وهي حي من عبد القيس أو من أسد، وعبيدة -وهو عبيدة بن معاوية- أشذ". [6] وجُذَمِيّ في النسب إلى جَذِيمة حكاه سيبويه في كتابه "3/ 339"، وقال الجوهري: "قال سيبويه: وحدثني من أثق به أن بعضهم يقول في بني جَذِيمَة جُذَمِيّ -بضم الجيم. قال أبو زيد: إذا قال سيبويه: حدثني من أثق به، فإنما يعنيني" "الصحاح "جذم" 5/ 1884". 7 "قوله": ساقطة من "هـ". [8] لفظة "شاذ" ساقطة من عبارة ابن الحاجب من "هـ". [9] لفظة "ذكر": ساقطة من "هـ". [10] لفظة "في" إضافة من "ق". [11] في "هـ": بالمنسوب. [12] ينظر المفصل ص212. |
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 377 | ||||
|
www.eShia.ir