|
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 210 | ||||
|
بنقل حركة العين إلى الفاء بعد حذف حركة الفاء للتخفيف والتنبيه على كسر العين في الأصل, ولا يرد إلى "كِتِف" بكسر الفاء والعين؛ لأن كسرة التاء ليست بقوية مثل قوة كسرة حرف[1] الحلق. قوله: "ونحو عَضُد يجوز فيه عَضْد"[2]. أي: ويجوز في[3] نحو عَضُد بفتح الفاء وضم العين فرع واحد وهو "عَضْد" بفتح الفاء وسكون العين، للتخفيف، ولا يجوز عِضْد، بكسر العين وسكون الضاد[4]؛ لأن ضمة الضاد مرادة، فيؤدي إلى تقدير "فِعُل" بكسر الفاء وضم العين لعروض[5] سكون الضاد؛ ولأن جواز "كِتْف" بكسر الكاف[6] وسكون التاء، بنقل كسرة التاء إلى الكاف وليست على ضاد "عضد" كسرة لتنقل إلى الفاء. ويظهر منه أنه لا يجوز "عِضِد" بكسر العين والضاد. لا يقال: ينبغي أن يجوز في عَضُد عُضْد، بضم العين وسكون الضاد؛ لأن الضمة في "عضُد" كالكسرة في "كتِف"؛ لأنا نقول: نعم[7] يجوز [1] لفظة "حرف" ساقطة من "هـ". [2] في الأصل: "ويجوز في عضد". وفي "هـ": "ونحو عضد ... " وما أثبتناه من "ق". [3] لفظة "في" ساقطة من "هـ". [4] في "ق": بكسر الفاء وكسر العين. 5 "لعروض": ساقطة من "هـ". [6] في "هـ": الفاء. [7] لفظة "نعم" مطموسة في "هـ". |
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 210 | ||||
|
www.eShia.ir