|
||||
| نام کتاب : أحكام الجراحة الطبية والآثار المترتبة عليها نویسنده : الشنقيطي، محمد بن محمد المختار جلد : 1 صفحه : 407 | ||||
|
أن هذا الحديث ظاهر في الدلالة على علمه - صلى الله عليه وسلم - بثقب الآذان ووضع الحلي فيها للزينة، ومع ذلك لم ينكره ولم يحرمه، فدل هذا على جوازه. ب- دليل العقل: أن المرأة محتاجة إلى الثقب، ولها فيه مصلحة، فيشرع فعله بها [1]. (2) دليل القول الثاني: استدلوا بالعقل من وجوه: الوجه الأول: أن ثقب الأذن ملحق بتبتيك آذان الأنعام الذي أخبر الله تعالى في كتابه أنه مما يأمر به الشيطان أولياءه [2]. الوجه الثاني: أن الثقب جرح مؤلم لا يجوز فعله إلا لحاجة مهمة والتحلي ليس منها [3]. الوجه الثالث: أنه تعجيل أذى لا فائدة منه فلا يشرع فعله [4]. الترجيح: الذي يترجح في نظري والعلم عند الله هو القول بجواز ثقب الأذن [1] تحفة المودود لابن القيم 165. [2] المصدر السابق. [3] أحكام النساء لابن الجوزي 10. [4] المصدر السابق. |
||||
| نام کتاب : أحكام الجراحة الطبية والآثار المترتبة عليها نویسنده : الشنقيطي، محمد بن محمد المختار جلد : 1 صفحه : 407 | ||||
|
www.eShia.ir