|
||||
| نام کتاب : إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر نویسنده : ابن القطان الفاسي جلد : 1 صفحه : 487 | ||||
|
يعرف (خلافه) (*)، وإن أبيت من قبول هذا ولم تعرف (ظاهره) [1]، لم تأب من قبوله فيما إذا كان. ولا حاجة لنا في هذا إلى مرسل أبي عبد الرحمن السلمي [2]، قال: 249 - خرج النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم، فإذا امرأة قاعدة على الطريق قد تشوَّفت ترجو أن يتزوجها، فرجع إلى سودة بنت زمعة فوجد عندها نسوة يُذبن طيبًا، فلما أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرجن، فقضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حاجته، ثم خرج ورأسه يقطر، ثم قال لأصحابه: "إنما حبسني عنكم أنني خرجت" (فذكر) [3] ما كان من المرأة [4] [ثم قال] [5]: "فمَن رأى منكم امرأة تعجبه فليرجع إلى أهله، فإن الذي مع أهله مثل الذي معها". قال الخطيب أبو بكر بن ثابت في كتاب الفقيه: أخبرنا (أبو نعيم الأصبهاني، عن علي الكوفي) [6]، أخبرنا محمد بن علي بن دحيم الشيباني، (*) في الأصل: "خلاف"، والظاهر ما أثبته. [1] في الأصل: "ظاهرًا"، والظاهر ما أثبته. [2] اسمه: عبد الله بن حبيب بن ربيعة، الإمام أبو عبد الرحمن السلمي، مقرئ الكوفة، قال شعبة: لم يسمع أبو عبد الرحمن السلمي من عثمان، ولا من عبد الله بن مسعود، ولكنه قد سمع من علي، وقال أبو حاتم: ليس تثبت روايته عن علي، وقيل لأبي حاتم: سمع من عثمان بن عفان؟ قال: قد روى عنه ولم يذكر سماعًا. وعن أبي عبد الرحمن السلمي: عاصم بن أبي النجود وأبو إسحاق، مات سنة (73 هـ) تقريبًا. انظر: الكاشف: 2/ 71، كتاب المراسيل، لأبي عبد الرحمن بن أبي حاتم، ص: 106؛ تذكرة الحفّاظ: 1/ 58. [3] في الأصل: "فذكره"، والظاهر ما أثبت. [4] في الأصل: "المروه"، وهو تصحيف، والظاهر ما أثبته. [5] ما بين المعقوفتين لا يوجد في الأصل، والسياق يقتضي زيادته. [6] في الأصل: "أبو احبها ولا دين"، ولعله: "أبو نعيم الأصبهاني" كما أثبت، وهو: من شيوخ الخطيب البغدادي، ولم أقف على علي الكوفي -كما ورد في الأصل، ومن شيوخ "أبي نعيم" أبو علي بن الصواف. |
||||
| نام کتاب : إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر نویسنده : ابن القطان الفاسي جلد : 1 صفحه : 487 | ||||
|
www.eShia.ir