|
||||
| نام کتاب : إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر نویسنده : ابن القطان الفاسي جلد : 1 صفحه : 462 | ||||
|
والفصد [1] بمثابة الحجامة ولا فرق. (147) - مسألة: النظر من القابلة: لا شك في أنه إن كان أمرًا يُضطر إليه فيما يتناول جاز للضرورة، بل هو أحرى وأولى بالجواز من المداواة، فإنه معالجة نفسين [2]. (148) - مسألة: فهل يجوز أن تكون القابلة كافرة؟: هذا ينبني على ما تقدم ذكره [من تحريم] [3] بدوّ المرأة [المسلمة] [4] للكافرة أو جوازه، إلا أنه هاهنا إذا كان من هذا الباب -أعني أن يضطر إليها- جاز ذلك لمكان الضرورة. والحديث المروي في هذا الباب، هو نهاية في الضعف، ولو صح حمل على حالة الاختيار، وهو حديث يرويه: يحيى بن العلاء الرازي [5]، عن خالد بن (مَخدوج) [6]، عن أنس بن مالك، قال: [1] شق عرق المريض لإِخراج الدم منه. [2] كذا في "المختصر"، وفي الأصل: "نفس"، وما في "المختصر" أظهر. [3] في الأصل: "في بدو", والزيادة من "المختصر"، وما فيه أظهر. [4] زدتها، لأن السياق يقتضي زيادتها. [5] ويقال: التجلي أبو سلمة، ويقال: أبو عمر الرازي، قال عنه أحمد: كذاب يضع الحديث، وقال البخاري: متروك الحديث، وكذا قال النسائي والدارقطني، وضعفه غيرهم. انظر: الجرح والتعديل: 9/ 179؛ الكامل: 2655/ 7؛ تهذيب التهذيب: 261/ 11؛ المجروحين: 3/ 115؛ كتاب الكاشف: 3/ 232؛ المغني: 1/ 742؛ لسان الميزان: 7/ 435. [6] في الأصل: "مخدوج" بالخاء المعجمة، وهو تصحيف، والصواب ما أثبته، وهو خالد بن محدوج - بالحاء المهملة - الواسطي، يكنى أبا روح، ذكره ابن الجارود والعقيلي في "الضعفاء"، وكان يزيد بن هارون يرميه بالكذب، قال البخاري: محدوج أبو روح رأى أنس بن مالك. وفي بابه روى ابن عدي حديث أنس: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تقبِّل اليهودية أو النصرانية أو المجوسية المرأة المسلمة، أو أن تنظر إلى فرجها. انظر: الكامل: 3/ 881؛ لسان الميزان: 2/ 387. |
||||
| نام کتاب : إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر نویسنده : ابن القطان الفاسي جلد : 1 صفحه : 462 | ||||
|
www.eShia.ir