|
||||
| نام کتاب : إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر نویسنده : ابن القطان الفاسي جلد : 1 صفحه : 435 | ||||
|
وإذا كان هذا هكذا، لم يَخف ترجيح القول الأول [الذي] [1] هو: أن نظرها إليهم كنظرهم [إليها] [2]، فإذا كان نظرهها إليها إذا خافوا حراماً، فليكن (نظرهن إليهم) [3] حراماً إذا حقق هذا - وإن لم يقصدن الإلتذاذ في الموضعين. ثم نزيد على هذا أن نقول: وإذا جاز لها النظر إلى الوجه حين [لا] [4] تخاف [ولا تقصد] [5]؛ فالنظر إلى الكفين والقدمين أجوز، وإذا حرم عليها النظر إلى الوجه وغير ذلك من (الجسد) [6] فإن كلاًّ من الحسن حسن، فتخرَّج من هذا أن أصوب الأقوال: هو قول مَن منع بإطلاق إذا كان الخوف، والله أعلم. وفي هذا المعنى أحاديث لا بد أَن نوردها حتى ننظر فيها، كما قد فعلنا في جميع ما تقدم: منها: حديث الخثعمية الذي تقدّم [7]، وقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "رأيت شابّاً وشابة، فلم آمن الشيطان عليهما" وهو موافق لما قلناه، بل يصلح أن يكون لنا (متمسَّكاً) [8] (لظهوره) [9] فيه، فَإِنَّ هناك جانبين: جانبها وجانب الفضل، أما جانب الفضل؛ فمن حيث علم منه ما علم من إلحاحه على النظر خاف [1] زدتها من "المختصر"، والظاهر سقوطها من الأصل. [2] زدتها من "المختصر"، والظاهر سقوطها من الأصل. [3] كذا في "المختصر"، وفي الأصل: "نظرهم إليه"، وهو تصحيف. [4] زدتها من "المختصر"، والظاهر سقوطها من الأصل. [5] زدتها من "المختصر"، والظاهر سقوطها من الأصل. [6] كذا في "المختصر"، وفي الأصل: "الحسن"، وهو تصحيف. [7] انظره في الباب الخامس من هذا الكتاب، في مسألة نظر الرجال إلى وجه الأجنبية الكبيرة. [8] في الأصل: "ممسكان"، والظاهر ما أثبته. [9] في الأصل: "الطهور فيه"، والظاهر ما أثبته. |
||||
| نام کتاب : إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر نویسنده : ابن القطان الفاسي جلد : 1 صفحه : 435 | ||||
|
www.eShia.ir