|
||||
| نام کتاب : الجامع لأحكام الصلاة نویسنده : عادل بن سعد جلد : 1 صفحه : 289 | ||||
|
الظهر خمس ركعات -مثلًا- فلا يخلو -إذا كان في المسجد- من حالتين: الحالة الأولى: إما أن يتذكر سجود السهو قبل أن يخرج من المسجد، ولو انتقل من موضعه الذي صلى فيها ولو كان في حلقة ولو كان في مجلس، فإذا تذكر وهو في المسجد -لم يخرج- يسجد سجدتين في مكانه، وهذا دليله ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه - في قصة ذي اليدين أن النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لما سلم من ركعتين في إحدى صلاتي العشي وقام إلى جذع النخلة واستند إليه كالغضبان وشبك بين أصابعه -صلوات الله وسلامه عليه- فهاب القوم أن يكلموه فيهم ذو اليدين قال: "يا رسول أقصرت الصلاة أم نسيت .. " [1] الحديث فإن النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لما علم أن الصلاة باقي منها رجع إلى موضعه قالوا فانتقل من موضع صلاته إلى موضع آخر فدل على أن من نسي لازمًا في الصلاة ما دام داخل المسجد أنه يشرع له قضاؤه وفعله فإذا خرج من المسجد فقد انقطع. ومن هنا اختلف فيه العلماء على وجهين: قال بعض العلماء: من نسي سجود السهو وتذكره ولو خارج المسجد سجد في موضعه. وقال بعض العلماء: من نسي سجود السهو فإن صلاته صحيحة إذا خرج من المسجد ولا يسجد؛ لأن المكان قد فات، ولا يمكن التدارك وهذا الثاني هو مذهب الجمهور وهو الصحيح والأقوى إن شاء الله تعالى، والله تعالى أعلم. موسوعة الفتاوى الإسلامية، الشيخ محمد مختار الشنقيطي منع السائقين من أداء صلاة الجماعة السؤال: ما حكم الشرع في نظركم فيمن يمنعون السائقين الذين يشتغلون عندهم في البيوت عن الصلاة في المساجد، ويأمرونهم بالصلاة في البيوت ولا يسمح لهم بالخروج إلا إذا كانوا يريدون أن يخرجوا هم أي أهل البيت؟ الجواب: الذي ينبغي لهولاء القوم الذين عندهم عمال يعملون عندهم أن يمكنوهم من صلاة الجماعة، لما في ذلك من الأجر والخير الكثير؛ لأن هذا من باب التعاون على البر والتقوى. وقد قال الله عز وجل: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [المائدة: 2] ولا يحل لهم أن يمنعوهم من صلاة الجماعة؛ لأن صلاة الجماعة واجب شرعي، والواجب الشرعي مستثنى من زمن العمل عند المسلمين؛ لأن طاعة الله ورسوله مقدمة على طاعة البشر، ولكن إذا منع هذا العامل من الصلاة جماعة ولم يكن له مندوحة عن هذا العمل فإنه يعذر في هذه الحال؛ لأنه ممنوع منها بغير اختياره، ولو ترك العمل لتضرر بذلك. نور على الدرب - الحلقة الثانية - الشيخ ابن عثيمين وقت صلاة العشاء السؤال: هل هناك وقت محدد لخروج صلاة العشاء فإذا أخرت إلى الساعة الواحدة بعد منتصف الليل فهل هذا جائز؟ الجواب: بسم الله. الحمد لله، والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فصلاة العشاء فيها خلاف بين العلماء -رحمهم الله-، متى ينتهي وقتها؟ [1] أخرجه البخاري (714)، مسلم (713) من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-. |
||||
| نام کتاب : الجامع لأحكام الصلاة نویسنده : عادل بن سعد جلد : 1 صفحه : 289 | ||||
|
www.eShia.ir