|
||||
| نام کتاب : سجود التلاوة وأحكامه نویسنده : اللاحم، صالح بن عبد الله جلد : 1 صفحه : 65 | ||||
|
الوجه الرابع: احتمال أنه في وقت لا يجوز فيه السجود [1]. الوجه الخامس: احتمال أنه أراد التأخير ليبين جوازه [2]. قالوا: فلما احتمل تركه للسجود كل معنى من هذه المعاني، لم يكن هذا الحديث بمعنى منها أولى من صاحبه إلا بدلالة تدل عليه من غيره [3]. 2 - حديث أبي الدرداء؛ قال: "سجدت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - إحدى عشرة سجدة ليس فيها من المفصل شيء" [4]. ووجه الدلالة: ظاهر. ونوقش من أوجه: الوجه الأول: أن الحديث ضعيف؛ لضعف إسناده فلا يصح به الاحتجاج [5]. الوجه الثاني: أنه معارض بما هو أصح منه وهو حديث أبي هريرة السابق [6]. الوجه الثالث: أنه لا دلالة فيه، إذ يجوز أن يكون سجود غير المفصل إحدى عشرة سجدة، ولا نزاع بيننا في هذا [7]. [1] شرح معاني الآثار (1/ 352). [2] شرح معاني الآثار (1/ 352). [3] شرح معاني الآثار (1/ 352). [4] أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة، باب كم سجدة في القرآن (2/ 58) وقال عقبة: إسناده واه. وابن ماجه في كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب عدد سجود القرآن (1/ 335). قال البوصيري: في إسناده عثمان بن فايد وهو ضعيف. وقال الزيلعي: وعثمان بن فاشد، قال ابن حبان: لا يحتج به، ووهاه ابن عدي. نصب الراية (2/ 182). [5] المغني (2/ 354) المجموع (4/ 63). [6] المحلى (5/ 163) المغني (2/ 354) المجموع (4/ 63). [7] فتح القدير (2/ 14) المغنى (2/ 354). |
||||
| نام کتاب : سجود التلاوة وأحكامه نویسنده : اللاحم، صالح بن عبد الله جلد : 1 صفحه : 65 | ||||
|
www.eShia.ir