|
||||
| نام کتاب : صلاة المؤمن نویسنده : القحطاني، سعيد بن وهف جلد : 1 صفحه : 547 | ||||
|
ومأموم قائم عن يمينه)) [1]. وقال الإمام ابن قدامة - رحمه الله-: ((وتنعقد الجماعة باثنين فصاعداً، لا نعلم فيه خلافاً)) [2]. وقال الإمام ابن عبد البر -رحمه الله-: ((أجمع العلماء على أن المرأة تصلي خلف الرجل وحدها صفاً، وأن سنتها الوقوف خلف الرجل لا عن يمينه)) [3]. وسمعت شيخنا الإمام عبد العزيز بن عبد الله ابن باز - رحمه الله- يقول في تقريره على حديث عمرو بن سلمة آنف الذكر: ((هذا الحديث يدل على جواز إمامة الصبي إذا عقل وميَّز، وكثير من الفقهاء يقول: لا يؤمُّ، ولا يُعتدُّ به في المصافة، وهذا قول غلط وضعيف، والصواب أنه يؤمُّ ويصافّ، وقد صفَّ أنسٌ مع اليتيم خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - [4]، والأصل في الفرائض والنوافل سواء، إلا ما خصه الدليل، وحديث عمرو هذا يدل على جواز إمامة العاقل المميز، ويحمل الشك على السبع؛ لأن الغالب أن المميز ابن سبع، ولقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين)) [5] فإذا كان يتقن الصلاة قدم)) [6]، أي إذا كان أكثرهم قرآنًا. ثامناً: تدرك الجماعة بإدراك ركعة، ولا يُعتدُّ بركعة لا يُدْرك ركوعها؛ لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة)) [7]؛ وإذا أدرك الركوع قبل أن يقيم [1] الإفصاح عن معاني الصحاح، 1/ 155. [2] المغني لابن قدامة، 2/ 7. [3] الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار، 6/ 249. [4] مسلم، برقم 658، وتقدم تخريجه في صلاة التطوع. [5] أبو داود، برقم 495، وأحمد، 2/ 180، وصححه الألباني في إرواء الغليل، 1/ 266، و2/ 7، وتقدم تخريجه في منزلة الصلاة في الإسلام. [6] سمعته من سماحته أثناء تقريره على بلوغ المرام لابن حجر، الحديث رقم 435. [7] متفق عليه: البخاري، كتاب مواقيت الصلاة، باب من أدرك من الصلاة ركعة، برقم 580، ومسلم، كتاب المساجد، باب متى يقوم الناس للصلاة، برقم 607. |
||||
| نام کتاب : صلاة المؤمن نویسنده : القحطاني، سعيد بن وهف جلد : 1 صفحه : 547 | ||||
|
www.eShia.ir