|
||||
| نام کتاب : مناسك الحج والعمرة في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة نویسنده : القحطاني، سعيد بن وهف جلد : 1 صفحه : 601 | ||||
|
رابعاً: الهدي الواجب بغير النذر، وهو نوعان ([1]): النوع الأول (*): الهدي المنصوص عليه في القرآن، وهو أربعة دماء: الدم الأول: دم الإحصار المنصوص عليه في قول اللَّه تعالى: {فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} [2]، وقد تقدم الكلام فيه في الإحصار. الدم الثاني: دم جزاء الصيد المنصوص عليه بقوله تعالى: {وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْياً بَالِغَ الْكَعْبَةِ} [3]، وقد تقدم ذكره في فدية محظورات الإحرام. الدم الثالث: دم فدية الأذى، المذكور في قوله تعالى: {فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} [4]، وقد تقدم ذكره في فدية محظورات الإحرام. الدم الرابع: دم هدي التمتع والقران [5]، وتتلخص أحكام هدي التمتع والقران في الأمور الآتية: * الأمر الأول: مفهوم القارن الذي يلزمه الهدي: هو من أحرم بالحج في أشْهُرِهِ والعمرة، أو أحرم بالحج، ثم أدخل عليه العمرة قبل الطواف بالبيت، ثم بقي على إحرامه حتى الحج، فعليه هدي شكر يجب عليه. [1] أضواء البيان، 5/ 502، والمغني لابن قدامة، 5/ 434. أما الهدي المسكوت عنه فهو في أضواء البيان، 5/ 565، وسيأتي التفصيل فيه إن شاء اللَّه في موضعه. [2] سورة البقرة، الآية: 196. [3] سورة المائدة، الآية: 95. [4] سورة البقرة، الآية: 196. [5] انظر التفصيل في هدي التمتع والقران في أضواء البيان، 5/ 504 - 608، والمغني لابن قدامة، 5/ 447. (*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: والنوع الثاني وهو (الهدي المسكوت عنه في القرآن) ذكره المصنف ص 632 مصدرا بـ (خامسا:. . . .) |
||||
| نام کتاب : مناسك الحج والعمرة في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة نویسنده : القحطاني، سعيد بن وهف جلد : 1 صفحه : 601 | ||||
|
www.eShia.ir