|
||||
| نام کتاب : التوضيح لشرح الجامع الصحيح نویسنده : ابن الملقن جلد : 20 صفحه : 197 | ||||
|
الدَّابَّةُ، فَجَعَلَتْ تَنْفِرُ، فَسَلَّمَ، فَإِذَا ضَبَابَةٌ -أَوْ سَحَابَةٌ- غَشِيَتْهُ، فَذَكَرَهُ لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ: "اقْرَأْ فُلَانُ، فَإِنَّهَا السَّكِينَةُ نَزَلَتْ لِلْقُرْآنِ". هذا الرجل هو أسيد بن الحضير بن سماك بن عتيك بن امرئ القيس بن عبد الأشهل الأشهلي أحد النقباء ليلة العقبة. الضبابة: قال ابن فارس: كل شيء كالغبار [1]، وقال الداودي: قريب من السحاب، وهو الغمام الذي لا يكون فيه نظر، وإنما شك المحدث أي اللفظين قال. وفيه: أن من سوى بني آدم يسمعون القرآن. وقوله: ("فإنها السكينة نزلت") قيل: هي ريح لفافة ولها وجه، وقد يريد الملائكة نزلت وعليهم السكينة، ويأتي في التفسير أيضًا. الحديث الثامن بعد الثلاثين: حديثه أيضًا قال: جَاءَ أَبُو بَكْرٍ - رضي الله عنه - إِلَى أَبِي في مَنْزِلِهِ، فَاشْتَرى مِنْهُ رَحْلاً، فَقَالَ لِعَازِبٍ: ابْعَثِ ابنكَ .. الحديث. ومعنا: (أسرينا ليلتنا): سرنا ليلاً، يقال: سرى وأسرى بمعنى، قال: {سُبْحَانَ الذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ} [الإسراء: [1]] وقال: (والليل إذا يسري) [2] [الفجر: 4]. (1) "مجمل اللغة" 2/ 560. [2] قرأ ابن كثير (يسري) بالياء وصلًا ووقفًا، وقرأها نافع بالياء وصلاً، وبغير ياء في الوقف، وفرأها ابن عامر، وعاصم، وحمزة، والكسائي: (يسر) بغير ياء وصلًا ووقفًا. انظر: "الحجة للقراء السبعة" للفارسي 6/ 403، "السبعة في القراءات" لابن مجاهد ص683. |
||||
| نام کتاب : التوضيح لشرح الجامع الصحيح نویسنده : ابن الملقن جلد : 20 صفحه : 197 | ||||
|
www.eShia.ir