|
||||
| نام کتاب : شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 94 | ||||
|
[7ظ] ومنها قول عبد الله بن أبي قتادة رضي الله عنهما (أحرموا كلهم إلا أبو قتادة لم يحرم) [281]. وقول أبي هريرة - رضي الله عنه، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول (كل أمتي معافى إلا المجاهرون) [282]. قلت: حق المستثنى ب "إلا" من كلام تام موجب أن ينصب، مفردًا [283] كان أو مكملَا معنا. بما بعده. فالمفرد نحو قوله تعالى {الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ} [284]. والمكمل معناه بما بعده نحو قوله تعالى {إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ (59) إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ} [285]. ولا يعرف أكثر المتأخرين من البصريين [286] في هذا النوع إلا النصب. وقد أغفلوا وروده مرفوعاَ بالابتداء ثابت الخبر ومحذوفه. فمن الثابت الخبر قول ابن أبي قتادة "أحرموا كلهم إلا أبو قتادة لم يحرم". ف "إلا" بمعنى "لكن" و "أبو قتادة" مبتدأ. و"لم بحرم "خبره. ونظيره من كتاب الله تعالى قراءة ابن كثير وأبى عمرو: {وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ " [287] ف "امرأتك" مبتدأ، والجملة بعده خبره (288) [281] صحيح البخاري 3/ 15. وفي نسخة "أبا قتادة". وسقط من ب (رض الله عنهما أحرموا كلهم إلا أبو قتادة). [282] فى صحيح البخاري8/ 24: إلا المجاهرين. وقال ابن حجر فى فتح الباري 13/ 97) (وفى رواية النسفى: إلا المجاهرون، بالرفع). [283] ج: منفردا. تحريف. [284] الزخرف 43/ 67. [285] الحجر 15/ 59. [286] د: ولا يعرف أكثر النحويين المتأخرين من البصريين. [287] هود 11/ 81. وقبلها {فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ} ... ) وقرأ غير ابن كثير وأبى عمرو من السبعة بنصب "امرأتك". التيسير في القراءات السبع ص هـ 12. (288) د: خبر. تحريف. |
||||
| نام کتاب : شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 94 | ||||
|
www.eShia.ir