|
||||
| نام کتاب : شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 95 | ||||
|
ولا يصح أن تجعل "امرأتك" بدلًا من "أحد" لأنها لم تسر معه، فيتضمنها ضمير ألمخاطبين. ودل على أنها لم تسر معه قراءة النصب، فإنها أخَرجتها من أهله [289] الذين أمر أن يسري بهم. وإذا لم تكن في الذين سُري بهم لم يصح أن تبدل من فاعل "يلتفت" لأنه بعض ما دل عليه الضمير المجرور ب "من". وتكلف بعض النحويين الإجابة عن هذا بأن قال: لم يُسرَ بها ولكنها شعرت بالعذاب فتبعتهم ثم التفتت فهلكت. وعلى تقدير صحة هذا فلا يوجب ذلك دخولها في المخاطبين بقوله "ولا يلتفت منكم أحد". وهذا والحمد لله بين، والاعتراف بصحته متعين. ومن المبتدأ الثابت الخبر بعد"إلا" ما في ([290]) "جامع المسانيد" [291] من قول النبي - صلى الله عليه وسلم - (ما للشياطين من سلاح [292] أبلغ في الصالحين من النساء، إلا المتزوجون، أولئك المطهرون المبرؤون من الخنا [293]. وجعل ابن خروف من هذا القبيل قوله تعالى {إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (23) فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ} [294]. ومن أمثلة سيبويه في هذا النوع (لأفعلن كذا إلا حله [295] أن أفعل كذا [296] ومن الابتداء بعد (إلا) المحذوف [297] الخبر [قول النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا تدري نفس [289] اهله: ساقط من ب. [290] ج: ما جاء في. [291] جامع المسانيد بألخص الأسانيد. كتاب جليل في الحديث الشريف لابن الجوزي المتوفْى سنة 597 هـ. تنظر مخطوطاته في كتاب "مؤلفات ابن الجوزي" ص. 9. وجاء في نسخة أب: "المسانيد" وما أثبته هو المشهور المعروف. [292] سلاح. ساقط من ب. [293] ب: الخطأ. تحريف. [294] الغاشية 88/ 23 و 24. وقبل الشاهد "لست عليهم بمصيطر". [295] ج: جله. تصحيف. [296] عبارة الكتاب 2/ 342) ومثل ذلك قول العرب: والله لأفعلنْ كذا وكذا إلا جل ذلك أن أفعل كذا وكذا). [297] أ: لمحذوف. ب د: محذوف. وما أثبته من ج. |
||||
| نام کتاب : شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 95 | ||||
|
www.eShia.ir