|
||||
| نام کتاب : شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 120 | ||||
|
ومنها قول النبي - صلى الله عليه وسلم - (يا عائشة، لولا قومُك حديثو عهد بكفر لنقضت [467] الكعبة فجعلت لها بابين) [468] ويروى ( ... حديث عهدُهم بكفر [469]. قلت: تضمن هذا الحديث ثبوت خبر المبتدأ بعد "لولا" أعنى قوله "لولا قومُك حديثو عهد بكفر". وهو مما خفي على النحويين إلا الرماني و [ابن] [470] الشجرى. وقد يُسرت لي في هذه المسألة زيادة على ما ذكراه، فأقول وبالله أستعين [471]. إن المبتدأ المذكور بعد "لولا" على ثلاثة أضرب: مخبر عنه بكون غيرمقيد. ومخبرعنه بكون مقيد لا يدرك معناه عند حذفه [472]. ومخبر عنه بكون مقيد يدرك معناه عند حذفه. فالأول، نحو: لولا زيد لزارنا عمرو. فمثل هذا يلزم حذف خبره؛ لأن المعنى: لولا زيد على كل حال من أحواله لزارنا عمرو، فلم تكن حال من أحواله أولى بالذكر من غيرها. فلزم الحذف لذلك. ولما في الجملة من ألاستطالة المحوجة الي [473] الاختصار. الثاني -وهو المخبر عنه بكون مقيد، ولا يدرك معناه إلا بذكره، نحو: لولا زيد غائب لم أزرك، فخبر هذا النوع واجب الثبوت؛ لأن معناه يجهل عند حذفه. ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم - "لولا قومك حديثو عهد بكفر" أو (حديث عهدهم بكفر". [467] سقط من ج عبارة: لنقضت الكعبة فجعلت لها بابين. [468] ليس في صحيح البخاري رواية بهذا اللفظ. والذي ورد في 2/ 171 منه (لولا حدثان قومك ... لولا إن قومك حديث عهدهم ... لولا حداثة قومك ... ). [469] صحيح البخاري 1/ 42 - 43. [470] زيادة يقتضيها السياق. وينظر الأمالي الشجرية 2/ 211. [471] د: المستعان. [472] هذه العبارة سقطت من ج. [473] إلى: ساقطة من ج. |
||||
| نام کتاب : شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 120 | ||||
|
www.eShia.ir