|
||||
| نام کتاب : كشف اللثام شرح عمدة الأحكام نویسنده : السفاريني جلد : 6 صفحه : 555 | ||||
|
سئل عن الضب، فقال: "لا آكله ولا أحرمه"، وستل عن الجراد، فقال مثل ذلك [1]، وهذا ليس بثابت. قال النسائي في ثابت: ليس بثقة. وقد نقل الإجماعَ على حل الجراد غيرُ واحد من العلماء؛ كالنووي [2]، والدميري [3]، وغيرهما، لكن فصَّلَ ابنُ العربي في "شرح الترمذي" بين جراد الحجاز، وجراد الأندلس، فقال في جراد الأندلس: لا يؤكل؛ لأنه ضرر محض [4]. قال في "الفتح": إن ثبت أن أكله يضر؛ بأن يكون فيه سُمِّية تخصُّه دون غيره من جراد البلاد، تعين استثناؤه [5]. وقال أبو المظفر عونُ الدين بنُ هبيرة في "اختلاف الأئمة": اتفقوا على إباحة الجراد إذا صاده مسلم، واختلفوا فيه إذا مات بغير سبب. فقال أبو حنيفة، والشافعي: يحل أكله. وقال مالك: لا يؤكل الجراد إلا أن يتلف بسبب، قال عبدُ الوهاب في "التلقين" من أصحابنا -أي: المالكية- مَنْ لا يراعي فيه السبب. وعن الإمام أحمد روايتان: أظهرهما: حلُّه من غير اعتبار السبب. [1] رواه ابن عدي في "الكامل في الضعفاء" (2/ 94). [2] انظر: "شرح مسلم" للنووي (13/ 103)، وانظر: "فتح الباري" لابن حجر (9/ 621 - 622). [3] انظر: "حياة الحيوان الكبرى" للدميري (1/ 220). [4] انظر: "عارضة الأحوذي" لابن العربي (8/ 16). [5] انظر: "فتح الباري" لابن حجر (9/ 622). |
||||
| نام کتاب : كشف اللثام شرح عمدة الأحكام نویسنده : السفاريني جلد : 6 صفحه : 555 | ||||
|
www.eShia.ir