|
||||
| نام کتاب : أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء نویسنده : ماهر الفحل جلد : 1 صفحه : 438 | ||||
|
ب. وعبد الله بن عمر: عِنْدَ: النسائي [1]، وأبي عوانة [2]. ج. وهشيم بن بشير الواسطي: عِنْدَ مُسْلِم [3]. والذي يبدو لي أن هَذِهِ الطرق لا يصح استدراكها عَلَى هذين الحافظين لما يأتي: 1 - أما متابعة عَبْد الله بن عمر، فعبد الله بن عمر: ضعيف، ضعفه أحمد والعقيلي وابن معين وابن المديني ويحيى بن سعيد وصالح جزرة والنسائي وابن سعد والترمذي وابن حبان والدارقطني وأبو أحمد الْحَاكِم [4]. 2 - وأما متابعة هشيم، فإنما رَوَاهُ هشيم عن حميد وثابت وقتادة ثلاثتهم مقرونين، فلعله حمل رِوَايَة بعض عَلَى بعض وَلَمْ يفصّل فِيْهَا. 3 - فَلَمْ تبق إلا رِوَايَة عَبْد الوهاب، ويتخرّج أمرها عَلَى محملين: الأول: إنها وإن تابع فِيْهَا عَبْد الوهاب إسماعيل بن جعفر فكل منهما لا يقوى عَلَى مقاومة خلاف أصحاب حميد وهم سبعة أنفس. وهذا أقوى المحملين. الثاني: أن تصح فيصير الحمل حينئذ عَلَى حميد، فكأنه كَانَ يبين لبعض الرُّوَاة الأمر، ويجمله لبعضهم. والله أعلم. القسم الخامس: أن يسوق المحدّث إسناده فَقَطْ من غَيْر أن يذكر الْمَتْن، ثُمَّ يقطعه قاطع فيذكر كلاماً فيظن بعض من سمعه أن ذَلِكَ الكلام هُوَ متن الإسناد [5]. ومثاله الْحَدِيْث الَّذِيْ رَوَاهُ ثابت بن موسى [6] الزاهد، عن شريك القاضي، عن الأعمش، عن أَبِي سفيان، عن جابر مرفوعاً: ((من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار)) [7]. [1] في المجتبى 7/ 87. [2] كَمَا في: إتحاف المهرة 1/ 605 - 606. [3] في صحيحه 5/ 101 (1671) (9). [4] انظر: تهذيب الكمال 4/ 216. [5] جعله بعضهم مثالاً لما وضع في الْحَدِيْث من غَيْر قصد من واضعه، وَهُوَ بنوع المدرج أليق. انظر: المجروحين 1/ 240، ومعرفة أنواع علم الْحَدِيْث: 242 - 243، وشرح التبصرة والتذكرة 1/ 428، ونكت ابن حجر 2/ 835. [6] هُوَ ثابت بن موسى بن عَبْد الرَّحْمَان الضبي، أَبُو يزيد الكوفي الضرير العابد، ضعيف الْحَدِيْث، توفي سنة (229 هـ). تهذيب الكمال 1/ 410 (818)، والكاشف 1/ 283 (699)، والتقريب (831). [7] رَوَاهُ ابن ماجه (1347)، وانظر: الضعفاء، للعقيلي 1/ 176، والكامل 2/ 526، والموضوعات 2/ 109، وتهذيب الكمال 4/ 378، والميزان 1/ 367. |
||||
| نام کتاب : أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء نویسنده : ماهر الفحل جلد : 1 صفحه : 438 | ||||
|
www.eShia.ir