نام کتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية نویسنده : البقاعي، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 330
قولُه: (فالأصحُّ أنّهُ مسندٌ مرفوعٌ) [1] نُقلَ عن شيخنا: أنَّ ابنَ عبدِ البرِّ حَكَى فيهِ الاتفاقَ، واستبعدهُ بأنَّ للشافعيِّ قولينِ في أصلِ المسألةِ، وذهبَ غيرُهُ أيضاً [2] إلى أنَّهُ غير مرفوع، كما سيأتي في كلامِ الشيخِ.
قولُه: (إلا سنةَ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -) [3] قالَ صاحبُنا العلاَّمةُ شمسُ الدينِ بنُ حسَّانَ [4] فيما قرأتُه بخطهِ: غيرَ أنَّ اللفظَ لا يُعزى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقَد نهى أحمدُ بنُ حنبلٍ الفريابيَّ [5]، وكذا نهى ابنُ المباركِ عيسى بنَ يونسَ الرمليَّ عن رفعِ حديثِ أبي هريرةَ المُخرّجِ عندَ أبي داودَ [6]، والترمذيِّ [7]، قالَ: ((حذفُ السلامِ سنةٌ)) لفظُ الترمذيِّ، وقالَ: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وقالَ أبو داودَ: عن أبي هريرةَ، قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: ((حذفُ السلامِ سنةٌ)) [8]. [1] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 187. [2] لم ترد في (ف). [3] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 188. [4] هو محمد بن محمد بن علي بن محمد بن حسان الشمس بن الشمس الموصلي الأصل المقدسي ثم القاهري الشافعي، لازم ابن حجر أتم ملازمة، وأخذ عنه الكثير، وقيد عنه حواش مفيدة التقطها البقاعي وغيره، توفي سنة (855) هـ. انظر: الضوء اللامع 9/ 152. [5] هو أبو عبد الله محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الفريابي الضبي، نزيل قيسارية الساحل من أرض فلسطين، كان رجلاً صالحاً، قال فيه ابن زنجويه: ((ما رأيت أورع من الفريابي)) توفي سنة (212) هـ. انظر: سير أعلام النبلاء 10/ 114، وتذكرة الحفاظ 1/ 376. [6] في " سننه " (1004). [7] في " الجامع الكبير " (297). [8] أخرجه: أحمد 2/ 532، وابن خزيمة (734) و (735)، والحاكم 1/ 231، والبيهقي 2/ 180 من طرق عن الأوزاعي، عن قرة بن عبد الرحمان، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، مرفوعاً، وإسناده ضعيف؛ لضعف قرة بن عبدالرحمان، ورفعه منكر، والصواب في الحديث =
نام کتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية نویسنده : البقاعي، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 330