|
||||
| نام کتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية نویسنده : البقاعي، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 326 | ||||
|
فالتعريفُ أعمُّ من المعرفِ [1]، فينبغي أنْ يزادَ فيهِ بعدَ قولهِ: ((نحوهما)): ما [2] للرأي فيهِ مجالٌ؛ ليصيرَ مساوياً للمعرفِ. قولُه: (عنِ الصحابةِ) [3] قالَ ابنُ كثيرٍ فيما نُقلَ عنهُ: ((وهوَ الذي يسميهِ كثيرٌ منَ الفقهاءِ والمحدّثينَ أثراً)) [4]. المقطوع (5) قوله: 103 - وَسَمِّ بِالمَقْطُوْعِ قَوْلَ التَّابِعي ... وَفِعْلَهُ، وَقَدْ رَأى (للشَّافِعِي) 104 - تَعْبِيرَهُ بِهِ عَنِ المُنقطِعِ ... قُلْتُ: وَعَكسُهُ اصطِلاحُ (البَردَعِي) [1] جاء في حاشية (أ): ((وهو الموقوف)). [2] في (ف): ((مما)). [3] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 184. [4] اختصار علوم الحديث 1/ 147، وبتحقيقي: 109. (5) انظر في المقطوع: الجامع لأخلاق الراوي 1/ 191، ومعرفة أنواع علم الحديث: 119، وإرشاد طلاب الحقائق 1/ 166، والتقريب: 53، والاقتراح: 209، ورسوم التحديث: 68، والمنهل الروي: 42، والخلاصة: 65، واختصار علوم الحديث 1/ 149 وبتحقيقي: 110، والشذا الفياح: 1/ 141، والمقنع 1/ 116، ومحاسن الاصطلاح: 52، وشرح التبصرة والتذكرة 1/ 185، وتنقيح الأنظار: 112، ونزهة النظر: 94، والمختصر: 131، وفتح المغيث 1/ 105، وألفية السيوطي: 21 - 23، وشرح السيوطي على ألفية العراقي: 65، وفتح الباقي 1/ 178، وتوضيح الأفكار 1/ 249، وظفر الأماني: 342، وشرح شرح نخبة الفكر: 605، واليواقيت والدرر 2/ 224 - 227، وقواعد التحديث: 130، ولمحات في أصول الحديث: 222. |
||||
| نام کتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية نویسنده : البقاعي، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 326 | ||||
|
www.eShia.ir