|
||||
| نام کتاب : حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام - ربيع المدخلي نویسنده : المدخلي، ربيع بن هادي جلد : 1 صفحه : 93 | ||||
|
وأخيراً لو سَلَّمنا جدلاً بصحة هذه الرواية لما كان إلا حجة على هؤلاء الثائرين على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ إذ إن أبا بكر لم يقل إني كتبت هذه الأحاديث بعد أن نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كتابة حديثه، وإنما علّل الإحراق بعدم ثقته بمن روى عنهم، وهذا إنما يدل على تَحَرِّيه وتثبُّته في رواية حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا أصل أصيل عند الصحابة الكرام ومن تبعهم بإحسان وأهل الحديث والأئمة العظام. 4- هذه الرواية في إسنادها من لم أقف له على ترجمة بعد بحث في عدد من المصادر، ولم تذكرهم المصادر التي وقفت عليها في تراجم شيوخهم ولا تلاميذهم، فكل من المفضل بن غسان، وعلي بن صالح، وإبراهيم بن عمر ابن عبيد الله، لم أقف لأحد منهم على ترجمة. 5- في إسنادها محمد بن موسى البربري إخباري، قال فيه الذهبي: "قال الدارقطني: ليس بالقوي"، وأقره الذهبي والحافظ ابن حجر [1] . 6- وفي الإسناد موسى بن عبد الله بن الحسن وثقة ابن معين، وقال البخاري: "فيه نظر" [2] . وقد ثبت عن أبي بكر الصديق كتابة الصدقات وهي من السنة وسيأتي ذكر ذلك. 2- ما نسب إلى عمر بن الخطاب – رضي الله عنه-. روى ابن عبد البر بإسناده إلى يحيى بن جعدة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أراد أن يكتب السنة ثم بدا له أن لا يكتبها، ثم كتب في الأمصار: " من كان عنده شيء فليمحه" [3] . [1] انظر: الميزان (4/51) ، ولسان الميزان (5/400) . [2] انظر: الميزان (4/ 211) ، واللسان (123) ، والضعفاء للعقيلي (4/195) . [3] جامع بيان العلم (1/77) ، وهو في تقييد العلم (ص 53) . |
||||
| نام کتاب : حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام - ربيع المدخلي نویسنده : المدخلي، ربيع بن هادي جلد : 1 صفحه : 93 | ||||
|
www.eShia.ir