(وذاكَ) أي: التفصيلُ المذكورُ في النَّسْخِ (يَجْرِي في الكلامِ) مِنْ كُلٍّ مِنَ السَّامِعِ، والمُسْمِعِ وقتَ السَّماعِ، وفي إفراطِ القارئِ في الإسماعِ [6]، (أَوْ إذَا هَيْنَم) أي: أخفى صَوْتَهُ [7] (حَتَّى خَفِيَ) في جميعِ ذَلِكَ (البَعْضُ) أي: بعضُ الكلامِ. [1] في (م): ((ويفتي به)). [2] هذه الرّواية في تاريخ بغداد 12/ 34 - 36، وسير أعلام النبلاء 16/ 453. وانظر: معرفة أنواع علم الحديث: 306، وشرح التبصرة والتذكرة 2/ 306.
(3) في نسخة (ب) و (ج) من متن الألفية والنفائس: ((إن يقع)). [4] في نسخة (أ) و (ب) و (ج) من متن الألفية: ((غناء)).
(5) في نسخة (أ) و (ب) و (ج) من متن الألفية: ((تقترن)) وسيشير الشارح إلى أنها هكذا في نسخة، وفي النفائس: ((يقرن)). [6] في (ق) و (ص): ((الإسراع)). [7] انظر: الصحاح 5/ 2062 (هنم).
نام کتاب : فتح الباقي بشرح ألفية العراقي نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 380