|
||||
| نام کتاب : أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي نویسنده : البيهقي، أبو بكر جلد : 1 صفحه : 235 | ||||
|
«كَأَنَّهُمْ يَذْهَبُونَ: إلَى أَنَّهُ إذَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ أَنَّهُ [1] حَلَالٌ: فَقَدْ عَادَ لِمَا قَالَ، فَخَالَفَهُ [2] : فَأَحَلَّ مَا حَرَّمَ [3] .» . قَالَ: «وَلَا أَعْلَمُ لَهُ مَعْنَى أَوْلَى بِهِ مِنْ هَذَا وَلَمْ [4] أَعْلَم مُخَالِفًا: فِي أَنَّ عَلَيْهِ كَفَّارَةَ الظِّهَارِ: وَإِنْ لَمْ يَعُدْ [5] بِتَظَاهُرٍ آخَرَ.» فَلَمْ يَجُزْ [6] : أَنْ يُقَالُ مَا [7] لَمْ أَعْلَمْ مُخَالِفًا: فِي أَنَّهُ لَيْسَ بِمَعْنَى الْآيَةِ [8] .» . قَالَ الشَّافِعِيُّ [9] : «وَمَعْنَى قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: (مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا) : وَقْتٌ لِأَنَّ يُؤَدِّيَ مَا [10] أَوْجَبَ اللَّهُ (عَزَّ وَجَلَّ) عَلَيْهِ: مِنْ الْكَفَّارَةِ [فِيهَا [11] قَبْلَ الْمُمَاسَّةِ [12] . فَإِذَا كَانَتْ الْمُمَاسَّةُ قَبْلَ الْكَفَّارَةِ [13] ] فَذَهَبَ الْوَقْتُ: [1] قَوْله: أَنه حَلَال غير مَوْجُود بالمختصر. [.....] [2] فى السّنَن الْكُبْرَى: «مُخَالفَة» . [3] رَاجع فى الْأُم (ج 5 ص 244) كَلَامه فى شرح وتفصيل قَول الرجل لامراته: أَنْت على حرَام. فَهُوَ قريب من هَذَا الْبَحْث، ومفيد جدا. [4] فى بعض نسخ السّنَن الْكُبْرَى: «لَا» . [5] فى الأَصْل: «يعْتد بمتظاهر» . وَهُوَ خطأ وتحريف. والتصحيح عَن الْأُم وَالسّنَن الْكُبْرَى. [6] كَذَا بِالْأُمِّ وَالسّنَن الْكُبْرَى، وَهُوَ الظَّاهِر. وفى الأَصْل: «أخر» . وَلَعَلَّه محرف عَن: «أجز» . [7] فى الْأُم: «لما» على تضمين «يُقَال» معنى «يذهب» . [8] رَاجع مَا كتبه على هَذَا صَاحب الْجَوْهَر النقي (ج 7 ص 384) : فَفِيهِ فَوَائِد كَثِيرَة [9] كَمَا فى الْأُم (ج 5 ص 265) . وَقد ذكر بعضه فى الْمُخْتَصر (ج 4 ص 124) ، وَالسّنَن الْكُبْرَى (ج 7 ص 385) . [10] فى الْمُخْتَصر: «مَا وَجب عَلَيْهِ قبل المماسة، حَتَّى يكفر» . [11] أَي: فى الْوَقْت بِمَعْنى الْمدَّة. [12] الزِّيَادَة عَن الْأُم. [13] الزِّيَادَة عَن الْأُم وَالسّنَن الْكُبْرَى. |
||||
| نام کتاب : أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي نویسنده : البيهقي، أبو بكر جلد : 1 صفحه : 235 | ||||
|
www.eShia.ir