|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن - منسوب خطأ للزجاج نویسنده : الباقولي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 182 | ||||
|
فأما قوله تعالى: (ذلِكَ جَزاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِما كَفَرُوا) [1] ف «ذلك» مبتدأ، و (جَزاؤُهُمْ) خبر «ذلك» ، و (جَهَنَّمُ) خبر ثان. ويجوز أن يكون: «ذلك» خبر مبتدأ مضمر، أي ذلك جزاؤهم ثابتاً بما كفروا. ومثله قراءة ابن مسعود (وَهذا بَعْلِي شَيْخاً) [2] في الأوجه المتقدمة. فأما المخصوص بالذم والمدح فإنه على أحد الوجهين، نحو قولهم: نعم الرجل زيد. وقال قوم: زيد خبر، مبتدأ مضمر لأنه لما قال: نعم الرجل كأنه قيل: من هو؟ فقيل: زيد، أي: هو زيد. فعلى هذا يكون قوله: (وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ جَنَّاتُ عَدْنٍ) [3] أي: هي جنات عدن. ومن قال (جَنَّاتُ عَدْنٍ) مبتدأ، ويكون قوله (وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ) خبراً عنه، كان المقدر في نحو قوله تعالى (نِعْمَ الْعَبْدُ) [4] (وَبِئْسَ الْمِهادُ) [5] (وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) [6] (وَبِئْسَ/ مَثْوَى الظَّالِمِينَ) [7] و (فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ) [8] . وفى الزمر والمؤمن: (فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ) [9] وقوله تعالى: (نِعْمَ الثَّوابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقاً) [10] و (بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا) [11] . [1] الكهف: 106. [2] هود: 72. [3] النحل: 30 و 31. [4] ص: 30، 44. [5] آل عمران: 12، 197. [6] البقرة: 126، آل عمران: 162. [7] آل عمران: 151. [.....] [8] النحل: 29. [9] الزمر: 72، المؤمن: 76. [10] الكهف: 31. [11] الكهف: 50. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن - منسوب خطأ للزجاج نویسنده : الباقولي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 182 | ||||
|
www.eShia.ir