|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن - منسوب خطأ للزجاج نویسنده : الباقولي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 181 | ||||
|
ومن ذلك قوله تعالى: (لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ) [1] . هذا خبر مبتدأ مضمر، والتقدير فيه: وجوب صدقة البر (لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا) . وقيل اللام بدل من اللام في قوله تعالى: (وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ) [2] . (لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا) [3] . وهذا لا يصح، لأن «الفقراء» مصرف الصدقة، والمنفقون هم المزكون، فإنما لأنفسهم ثواب الصدقة التي أدوها إلى الفقراء. وإن قال: إن المراد بالعموم الخصوص، يعني بالأنفس: بعض المزكين الذين لهم أقرباء فقراء، فهو وجه ضعيف. ومن ذلك قوله تعالى: (فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ) [4] أي: فالواجب إمساك بمعروف. ومنه قوله تعالى: (وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ) [5] أي: فالواجب تحرير رقبة. وقوله بعده: (فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ) «6» أي: فالواجب. وكذلك (فَدِيَةٌ) أي: فالواجب دية. وكذلك في سورة المجادلة: (ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ) [7] أي: فالواجب تحرير رقبة. [1] البقرة: 273. [2] البقرة: 272. [3] البقرة: 273. [4] البقرة: 229. (5، 6) النساء: 92. [7] المجادلة: 3. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن - منسوب خطأ للزجاج نویسنده : الباقولي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 181 | ||||
|
www.eShia.ir