|
||||
| نام کتاب : الحجة للقراء السبعة نویسنده : الفارسي، أبو علي جلد : 1 صفحه : 84 | ||||
|
بمنزلة الألف في قرب المخرج والاجتماع في اللين وإبدال إحداهما من الأخرى في نحو: لنضربن بسيفنا قفيكا [1] أجرى الياء مجرى الألف، فضمّ الهاء بعد الياء، كما يضمّها بعد الألف، وقوّى ما رآه من ذلك عندنا أن سيبويه حكى [2] عن الخليل: أن قوما يجرونها مع المضمر مجراها مع المظهر، فيقولون: علاك وإلاك. فهذا يقوّي أن الياء لمّا لم تلزم لم يكن لها حكم اللازم، كما أن الواو في ضوء [3] إذا خففت الهمزة فلم تلزم لم يلزمه القلب، كما [4] أن التاء في قائمة وطويلة لمّا لم تلزم لم يكن لها [5] حكم اللازم، والياء لما كانت أقرب مخرجا إلى الألف من الواو إليها [6] أبدلت هي من الألف، كما أبدلت الألف منها، ولم تبدل الألف من الواو على هذا الحدّ. ألا ترى أنهم قالوا: حاحيت، وعاعيت، وقالوا في النسب إلى طيئ: طائيّ وفي الحيرة: حاريّ، وفي زبينة: زباني «[7]»، [1] من رجز لرجل من حمير يخاطب عبد الله بن الزبير، وتمامه: يا ابن الزبير طالما عصيكا ... وطالما عنيتنا إليكا لنضربن بسيفنا قفيكا انظر شرح شواهد المغني للبغدادي الشاهد رقم/ 249 ج 3/ 347. وعنيتنا: اتعبتنا. [2] في (ط): يحكي. [3] أي: في لغة من يقول ضو دون همز. [4] في (ط): وكما أن. [5] في (ط): لم يكن له. [6] في (م): والهاء، وهو خطأ. [7] بنو زبينة كسفينة: حي من العرب، والنسبة إليهم زباني على غير قياس. |
||||
| نام کتاب : الحجة للقراء السبعة نویسنده : الفارسي، أبو علي جلد : 1 صفحه : 84 | ||||
|
www.eShia.ir