|
||||
| نام کتاب : الحجة للقراء السبعة نویسنده : الفارسي، أبو علي جلد : 1 صفحه : 204 | ||||
|
الذي في الهمزة. ومن ثمّ أبدل منها قوم الواو في الوقف في الرفع فقالوا: الكلو [1]. ويدلّ أيضا على أنّها على حرف واحد في الأصل [2] أنّها نظيرة الياء للمتكلم والكاف للمخاطب، فكما أنّ كل واحد من ذلك على حرف مفرد فكذلك الهاء ينبغي أن تكون الاسم وحدها بغير ياء أو واو لاحقة له [3]. فإن قلت: فلم لا تستدلّ بلحاق الألف للمؤنث أن الواو أو الياء بحذاء الألف؟ قيل: تكون الألف لاحقة لتبيين من المذكّر، كما لحقت في أعطيتكاها لذلك، وكما أن السين في قول من قال: أكرمكس لذلك، فكما أنّ الكاف حرف مفرد وإنّما لحقه حرف المدّ وغيره للتبيين فكذلك يكون لحاق [4] الألف الهاء للمؤنث، إلّا أنّ الهاء لزمها الألف في جميع [5] اللغات- إلّا فيما لا اعتداد به- لخفائها وخفة الألف والتبيين للفصل. فإن قلت: فما حكم الهاء أن تكون، أمتحركة أم ساكنة؟ فالقول: إنّها ينبغي أن تكون متحركة، على قياس الكاف والياء في لك ولي فاعلم، ويكون ما جاء في الشعر [6] من نحو: [1] أي الكلأ. [2] في (ط): على حرف واحد في قوله في الأصل. [3] في (ط): لها. [4] في (ط): فكذلك لحاق. [5] في (ط): في سائر. [6] في (ط): من الشعر. |
||||
| نام کتاب : الحجة للقراء السبعة نویسنده : الفارسي، أبو علي جلد : 1 صفحه : 204 | ||||
|
www.eShia.ir