|
||||
| نام کتاب : الحجة للقراء السبعة نویسنده : الفارسي، أبو علي جلد : 1 صفحه : 164 | ||||
|
وقد أجاز سيبويه قياسا على هذا «أمّا أن لا يكون يعلم فهو يعلم» [1] على زيادة لا. وقد جاء زيادتها في الإيجاب كما جاء في النفي، قال: «2» أفعنك لا برق كأن وميضه ... غاب تسنّمه ضرام مثقب وأنشد أبو عبيدة: ويلحينني في اللهو ألّا أحبّه [3] وقال تعالى: [4] ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ [الأعراف/ 12]، وفي الأخرى: ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ [ص/ 75]. ومن ذلك قول جرير: ما بال جهلك بعد الحلم والدين ... وقد علاك مشيب حين لا حين «5» [1] انظر الكتاب: 1/ 195. (2) في (ط): قال الشاعر. والبيت ذكره في البحر المحيط 4/ 273 وفيه: غاب يقسمه، مكان: غاب تسنمه. [3] عجزه: وللهو داع دائب غير غافل وهو للأحوص. انظر شعره 173 ورغبة الآمل 2/ 8 والبحر المحيط 1/ 29 وشرح أبيات المغني للبغدادي 5/ 18. [4] في (ط): وقال، بدون تعالى. (5) البيت مطلع قصيدة لجرير، يهجو بها الفرزدق. قال الأعلم: والمعنى، قد علاك مشيب حين حين وجوبه. هذا تفسير سيبويه. ويجوز أن يكون المعنى: ما بال جهلك بعد الحلم والدين، حين لا حين جهل ولا صبا فتكون (لا) لغوا في اللفظ دون المعنى انظر الكتاب: 1/ 358، والديوان/ 557. وشرح أبيات المغني 5/ 84 و 6/ 121 والبيت من شواهد |
||||
| نام کتاب : الحجة للقراء السبعة نویسنده : الفارسي، أبو علي جلد : 1 صفحه : 164 | ||||
|
www.eShia.ir