|
||||
| نام کتاب : المبسوط في القراءات العشر نویسنده : ابن مهران جلد : 1 صفحه : 332 | ||||
|
النقاش أيضا، وابن مجاهد، عن قنبل {مِنْ سَبَإٍ} بهمزة ساكنة، وهو غلط. وقال أبو بكر الهاشمي: من ذكر ذلك عن أصحابنا فقد غلط ولم يضبط. وقرأ الباقون {مِنْ سَبَإٍ} مجرورة منونة، وفي سورة "سبأ" [آية 15] {لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ} مثله. 5 - قرأ أبو جعفر والكسائي، ورويس عن يعقوب، {أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ} [25] خفيفة اللام مثل {أَلَّا تُقَاتِلُوا} [التوبة 13] ونحوه. وقرأ الباقون {أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ} مشددة اللام مثل قوله {أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ} ونحوه. ومن خفف وقف {الايا} وابتدأ {اسْجُدُوا}. ومن شدد وقف بـ {أَلَّا} وابتدأ {يَسْجُدُوا} كما يصل. 6 - قرأ الكسائي، وحفص عن عاصم، {وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ} [25] بالتاء. وقرأ الباقون {يُخْفُونَ} و {يُعْلِنُونَ} بالياء. 7 - قرأ حمزة ويعقوب {قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ} [36] بنون واحدة مشددة، والياء مثبتة في الوصل والوقف. وقرأ الباقون {أَتُمِدُّونَنِ} بإبراز النونين. وأبو جعفر ونافع وأبو عمرو يثبتون الياء في الوصل دون الوقف. وابن كثير يثبته في الوصل والوقف. |
||||
| نام کتاب : المبسوط في القراءات العشر نویسنده : ابن مهران جلد : 1 صفحه : 332 | ||||
|
www.eShia.ir