|
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 311 | ||||
|
واختلفوا فيها في إثبات ياءين في أواخر الآي قوله تعالى: «لتردين» (56) أثبتها يعقوب في الحالين. وأثبتها ورش عن نافع في الوصل دون الوقف، وحذفها الباقون في الحالين. وقوله تعالى: سَيَهْدِينِ [99]. أثبتها يعقوب وحده في الحالين، وحذفها الباقون في الحالين. ووقف يعقوب وحده على قوله تعالى: «إلّا من هو صال الجحيم» (163) بياء. الباقون: يقفون عليه بغير ياء. وليس هو موضع وقف، وإنّما الغرض معرفة ذلك [1]. سورة ص قوله: وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ [13]. نافع، وابن كثير، وابن عامر: «وأصحاب ليكة» بفتح اللام والتاء من غير همز. الباقون: «الأيكة» بإسكان اللام وبهمزة بعدها مكسورة التاء [2]. قوله: مِنْ فَواقٍ [15]. حمزة، والكسائي: برفع الفاء. الباقون: بفتحها [3]. قوله: لَقَدْ ظَلَمَكَ [24]. أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وورش عن نافع، وابن ذكوان عن ابن عامر: «لقد ظّلمك» بإدغام الدّال عند الظّاء على أصولهم. الباقون: بالإظهار [4]. قال أبو علي: خالف هشام عن ابن عامر أصله هاهنا فقط. هكذا قرأت على أهل الشّام. قوله: بِالسُّوقِ [33]. قنبل عن ابن كثير: «بالسّؤق» بهمزة ساكنة. الباقون: بغير همز [5]. قوله: بِنُصْبٍ [41]. يعقوب وحده: «بنصب وعذاب» بفتح النون والصّاد. [1] النشر 2/ 360 - 361. [2] تقدم نظيره في سورة (ص) الآية (176) وينظر النشر 2/ 336. [3] السبعة 552، والكشف 2/ 231، والنشر 2/ 361. [4] الإتحاف 372. [5] تقدم نظيره في سورة النمل الآية (44) وينظر النشر 2/ 338. |
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 311 | ||||
|
www.eShia.ir