|
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 310 | ||||
|
نافع، والكسائي، ويعقوب: الأول والثاني بالاستفهام، والثالث على الخبر. ابن عامر: الثاني على الخبر، والأول والثالث بالاستفهام. الباقون: بالاستفهام فيهنّ [1]. وليس في القرآن ثلاثة استفهامات في موضع غيره، وهم في جميع ذلك على أصولهم في الهمزتين. قوله: الرُّؤْيا [105]. الكسائي وحده: «صدّقت الرّؤيا» بالكسر حيث كان. الباقون: بالفتح [2]. إلّا أنّ أبا عمرو: يقرؤها بين الفتح والكسر على أصله. قوله: وَإِنَّ إِلْياسَ [123]. قرأت عن ابن عامر من طريقيه بالشّام: «وإنّ إلياس» بقطع الهمزة وكسرها في الحالين كالباقين [3]. قوله: اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ [126]. حمزة، والكسائي، ويعقوب، وحفص عن عاصم: «الله ربّكم وربّ آبائكم» بالنصب فيهنّ. الباقون: بالرفع فيهنّ [4]. قوله: عَلى إِلْ ياسِينَ [130]. نافع، وابن عامر، ويعقوب: «على آل ياسين» بمد الهمزة وبكسر اللام. الباقون: بكسر الهمزة ساكنة اللام [5]. قوله: تَذَكَّرُونَ [155]. حمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم: «تذكّرون» بتخفيف الذّال. الباقون: بتشديدها [6]. وكذلك اختلافهم فيه حيث كان. قال أبو علي: اختلفوا فيها في فتح ثلاث ياءات: قوله تعالى: إِنِّي أَرى [102]، أَنِّي أَذْبَحُكَ [102]. فتحهما نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وسكّنهما الباقون، وقوله تعالى: سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ [102]. فتحها نافع وحده، وأسكنها الباقون. [1] ينظر النشر 1/ 373 من باب الهمزتين المجتمعتين من كلمة. [2] التيسير 48. [3] السبعة 548، والحجة لابن خالويه 303، والنشر 2/ 357. [4] السبعة 548 - 549، والكشف 2/ 228، والنشر 2/ 360. [5] السبعة 549، والحجة لابن زنجلة 610، والنشر 2/ 360. [6] النشر 2/ 266. |
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 310 | ||||
|
www.eShia.ir