|
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 286 | ||||
|
يُكَذِّبُونِ [34]. أثبتها يعقوب في الحالين، وأثبتها ورش عن نافع في الوصل دون الوقف، وحذفها الباقون في الحالين، وقوله تعالى: أَنْ يَقْتُلُونِ [33]. أثبتها يعقوب وحده في الحالين، وحذفها الباقون في الحالين [1]. قال أبو علي: وقف يعقوب وحده على الياء من قوله تعالى: وَيْكَأَنَّ اللَّهَ [82]، «ويكأنّه» وابتدأ بالكاف منهما. الباقون: يقفون على الكاف منهما، ويبتدئون «أنّ الله»، «أنه» [2]. وليس هما موضع وقف، وإنّما الغرض معرفة ذلك. ووقف يعقوب وحده على قوله تعالى: «الوادي الأيمن» (30) بياء كرواية خلف عن الكسائي، وهو على أصل ابن كثير، ولا أعرف عنه في ذلك نصّا. الباقون: يقفون عليه بغير ياء، وليس هو موضع وقف، ولا سبيل إلى إثباتها في حال الوصل [3]. سورة العنكبوت قوله: النَّشْأَةَ [20]. ابن كثير، وأبو عمرو: «النّشاءة» بالمدّ والألف وحيث كانت. الباقون: «النّشأة» بإسكان الشّين من غير ألف وحيث كانت [4]. وأجمعوا على همزها في الحالين، غير حمزة وحده فإنّه يقف عليها بغير همز وحيث كانت. قوله: أَوَلَمْ يَرَوْا [19]. حمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم: «أولم تروا كيف» بالتاء. الباقون: بالياء [5]. قوله: مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ [25]. نافع، وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم: «مودّة» منونة منصوبة «بينكم» بنصب النون. حمزة، وحفص عن عاصم، وروح عن يعقوب: «مودّة» نصب بغير تنوين «بينكم» بخفض النون. الباقون: «مودّة» رفع بغير تنوين «بينكم» بخفض النون [6]. [1] النشر 2/ 342. [2] ذكر في النشر الوقف على الياء بقراءة الكسائي ولم يذكر يعقوب (النشر 2/ 151). [3] النشر 2/ 138 وما بعدها من باب الوقف على مرسوم الخط. [4] السبعة 498، والكشف 2/ 178، والنشر 2/ 343. [5] السبعة 498، والتيسير 173، والنشر 2/ 343. [6] السبعة 498، والكشف 2/ 178، والنشر 2/ 343. |
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 286 | ||||
|
www.eShia.ir