|
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 282 | ||||
|
أَرَى الْهُدْهُدَ [20]. فتحها ابن كثير، وعاصم، والكسائي، وهشام عن ابن عامر، وأسكنها الباقون، وقوله تعالى: إِنِّي أُلْقِيَ [29]، لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ [40]. فتحهما نافع وحده، وأسكنهما الباقون، والسّادسة محذوفة من الكتاب: قوله تعالى: فَما آتانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ [36]. فتحها نافع، وأبو عمرو، وحفص عن عاصم، ورويس عن يعقوب، وأسكنها الباقون [1]. قال أبو علي: يعقوب وحده يقف عليه بياء ويلزم من يفتحها أن يقف عليها بياء، ولا أعرف عنهم في الوقف نصّا. الباقون: يقفون عليه بغير ياء [2]. واختلفوا فيها في حذف ياءين إحداهما في آخر آية قوله تعالى: «حتى تشهدون» [32]. أثبتها يعقوب وحده في الحالين، وحذفها الباقون في الحالين. والأخرى في وسط آية قوله تعالى: «على واد النّمل» (18) وقف عليها يعقوب بياء، كرواية خلف عن الكسائي، وهو على أصل ابن كثير. الباقون: يقفون عليه بغير ياء [3]. وليس هو موضع وقف، ولا سبيل إلى إثباتها في الوصل. سورة القصص قوله: وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ [6]. حمزة، والكسائي: «ويرى» بالياء وإمالة الراء، «فرعون وهامان وجنودهما» بالرفع فيهنّ. الباقون: «ونري» بنون مرفوعة وبكسر الراء وفتح الياء «فرعون وهامان وجنودهما» بالنصب فيهنّ [4]. قوله: وَحَزَناً [8]. حمزة، والكسائي: «عدوّا وحزنا» برفع الحاء ساكنة الزاي. الباقون: «وحزنا» بفتح الحاء والزاي [5]. قوله: حَتَّى يُصْدِرَ [23]. ابن عامر، وأبو عمرو: «حتى يصدر الرّعاء» بفتح الياء ورفع الدّال. الباقون: «يصدر» برفع الياء وكسر الدّال [6]. [1] السبعة 488، والنشر 2/ 340. [2] النشر 2/ 340. [3] النشر 2/ 340. [4] السبعة 492، والكشف 2/ 172، والنشر 2/ 341. [5] السبعة 492، والحجة لابن خالويه 276، والنشر 2/ 341. [6] السبعة 492، والحجة لابن زنجلة 543، والنشر 2/ 341. |
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 282 | ||||
|
www.eShia.ir