|
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 280 | ||||
|
ساكنة الدّال من غير ألف. الباقون: «بل ادّارك» بكسر اللام وبالوصل مشدّدة الدّال وبألف [1]. قوله: أَإِذا كُنَّا [67]. نافع وحده: «إذا كنّا ترابا» بهمزة واحدة على الخبر. ابن كثير، ورويس، عن يعقوب: «أيذا كنّا» بهمزة واحدة قصيرة بعدها كسرة كياء من غير همز على الاستفهام. أبو عمرو وحده: بهمزة واحدة ممدودة بعدها كسرة كياء على الاستفهام. الباقون: بهمزتين مقصورتين [2]. قال أبو علي: خالف ابن عامر ويعقوب أصولهما هاهنا فقط، ولم يجمع يعقوب بين الاستفهامين في القرآن كلّه إلّا هاهنا فقط. قوله: أَإِنَّا لَمُخْرَجُونَ [67]. ابن عامر، والكسائي: «إنّنا لمخرجون» بنونين وبهمزة مكسورة على الخبر. ابن كثير، وورش عن نافع، ورويس عن يعقوب: «أينا لمخرجون» بهمزة واحدة بعدها كسرة كياء من غير مدّ وبنون واحدة. الباقون: بهمزتين مقصورتين [3]. قال أبو علي: خالف نافع، وابن عامر، ويعقوب أصولهم هاهنا. قوله: فِي ضَيْقٍ [70]. ابن كثير وحده: «في ضيق» بكسر الضّاد. الباقون: بفتح الضّاد [4]. قوله: وَلا تُسْمِعُ [80]. ابن كثير وحده: «ولا يسمع» بياء مفتوحة وبفتح الميم، «الصّمّ» بالرفع. الباقون: «ولا تسمع» بتاء مرفوعة وبكسر الميم «الصّمّ» بالنصب [5]. قال أبو علي: وكذلك اختلافهم في سورة الرّوم (52). قوله: بِهادِي الْعُمْيِ [81]. حمزة وحده: «تهدي» بالتاء وبكسر الدّال «العمي» بالنّصب. [1] السبعة 485، والحجة لابن زنجلة 535، والنشر 2/ 339. [2] الحجة لابن خالويه 273، والتيسير 169، والبحر المحيط 7/ 94. [3] السبعة 485، والتيسير 169، والإتحاف 339. [4] السبعة 485، والحجة لابن خالويه 274، والنشر 2/ 305. [5] التيسير 169، والنشر 2/ 339. |
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 280 | ||||
|
www.eShia.ir