|
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 274 | ||||
|
قوله: فَلَمَّا تَراءَا [61]. حمزة وحده: «فلمّا تراءا الجمعان» بكسر الراء وفتح الهمزة، ويقف عليه بكسر الراء وبمدّة طويلة من غير همز. الباقون: بفتح الراء والهمزة في الحالين. غير أنّ الكسائي يقف عليه بكسر الراء. والهمزة [1]. هكذا قال أبو الزّعراء عن الدّوري عنه. وقال البلخي عن الدّوري عنه: بفتح الراء والهمزة جميعا في الوقف كالوصل. وقال أبو الحارث عنه، بفتح الراء وبكسر الهمزة، وليس هو موضع وقف، وإنّما الغرض معرفة ذلك. قوله: وَاتَّبَعَكَ [111]. يعقوب وحده: «أنؤمن لك وأتباعك» بفتح الهمزة وقطعها وإسكان التاء وتخفيفها، وبألف بين الباء والعين. الباقون: «واتّبعك» بالوصل وتشديد التاء من غير ألف بعد الباء [2]. قوله: خُلُقُ [137]. ابن كثير، وأبو عمرو، والكسائي، ويعقوب: «إلا خلق» بفتح الخاء وإسكان اللام. الباقون: «خلق الأوّلين» برفع الخاء واللام [3]. قوله: فارِهِينَ [149]. عاصم، وحمزة، والكسائي، وابن ذكوان عن ابن عامر: «بيوتا فارهين» بألف. الباقون: «فرهين» بغير ألف [4]. قال أبو علي: هكذا قرأته عن ابن الأخرم عن الأخفش عن هشام عن ابن عامر بالشّام. قوله: أَصْحابُ الْأَيْكَةِ [176]. نافع، وابن عامر، وابن كثير: «أصحاب ليكة» بفتح اللام والتاء من غير همز، وكذلك في سورة صاد فقط (13). الباقون: بالهمز بعد [5] اللام وبكسر التاء كسورة الحجر (78) وقاف (14) [6]. [1] السبعة 471، والحجة لابن خالويه 267، والتيسير 165. [2] البحر المحيط 7/ 31، والنشر 2/ 335. [3] الكشف 2/ 151، والنشر 2/ 335. [4] الكشف 2/ 151، والنشر 2/ 336. [5] في الأصل (قبل) والصواب ما أثبتناه. [6] السبعة 473، والتيسير 166، والنشر 2/ 336. |
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 274 | ||||
|
www.eShia.ir