|
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 234 | ||||
|
قال أبو علي: اختلفوا فيها في فتح ياء واحدة قوله: «خزائن رحمة ربّي إذا» (100). فتحها نافع، وأبو عمرو، وأسكنها الباقون [1]. واختلفوا فيها في حذف ياءين في وسط الآي: قوله تعالى: فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ (97)، أثبتها يعقوب في الحالين، وأثبتها نافع، وأبو عمرو في الوصل دون الوقف، وحذفها الباقون في الحالين، وقوله تعالى: لَئِنْ أَخَّرْتَنِ [62]. أثبتها ابن كثير، ويعقوب في الحالين وأثبتها نافع، وأبو عمرو في الوصل دون الوقف، وحذفها الباقون في الحالين [2]. سورة الكهف قوله: مِنْ لَدُنْهُ [2]. أبو بكر عن عاصم: «من لدنه» بفتح اللام وإسكان الدال وإشمامها شيئا من الرفع، وبكسر النون والهاء وإشباعها في الوصل. الباقون: بفتح اللام ورفع الدّال والهاء، ساكنة النون [3]. قال أبو علي: وكلّهم يقفون عليه بإسكان الهاء إلا من كان أصله الإشمام. قوله: وَيُبَشِّرَ [2]. حمزة، والكسائي: «ويبشر المؤمنين» بفتح الياء ساكنة الباء خفيفة الشّين مرفوعة. الباقون: «يبشّر» برفع الياء وفتح الباء مكسورة الشّين مشدّدة [4]. قوله: مِرفَقاً [16]. نافع، وابن عامر: «مرفقا» بفتح الميم وكسر الفاء. الباقون: «مرفقا» بكسر الميم وفتح الفاء [5]. قوله: وَلَمُلِئْتَ [18]. نافع، وابن كثير: «ولملّئت» بتشديد اللام. الباقون: بتخفيفها [6]. قال أبو علي: كلّهم بالهمز في الحالين، إلّا أبا عمرو إذا آثر ترك الهمز، وحمزة إذا [1] السبعة 386، والتيسير 141، والنشر 2/ 309. [2] السبعة 386، والتيسير 141 - 142، والنشر 2/ 309. [3] الحجة لابن زنجلة 412، والنشر 2/ 310. [4] تقدم نظيره في آل عمران الآية (29) وينظر النشر 2/ 239. [5] السبعة 388، والحجة لابن خالويه 224، والنشر 2/ 310. [6] السبعة 389، والكشف 2/ 57، والتيسير 143. |
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 234 | ||||
|
www.eShia.ir