|
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 159 | ||||
|
نافع وحده: «مدخلا» بفتح الميم وكذلك في سورة الحج (59). الباقون: برفع الميم فيهما [1]. قوله: وَالَّذِينَ عَقَدَتْ (33). عاصم، وحمزة، والكسائي: «والذين عقدت» بغير ألف. الباقون: «عاقدت» بألف [2]. قوله: وَسْئَلُوا اللَّهَ (32). ابن كثير، والكسائي: بغير همز وما كان منه حيث كان، تابعهما حمزة إذا وقف. الباقون: بالهمز في ذلك حيث كان في الحالين [3]. قال أبو عليّ: وكلّ هذا الاختلاف في ذلك إذا كان من الأمر المواجه به من السّؤال في أوله واو أو فاء فقط كقوله تعالى: «واسأل» (يوسف 82، الزخرف 45)، و «فسئل الذين» (يونس 94)، «وسئلوا الله من فضله» (النساء 32)، «فسئلوا أهل الذكر» (النحل 43، الأنبياء 7)، ونحو ذلك حيث كان لا غير. قوله: بِالْبُخْلِ (37). حمزة، والكسائي: «بالبخل» بفتح الباء والخاء. وكذلك في سورة الحديد (24). الباقون: برفع الباء وإسكان الخاء فيهما [4]. قوله: وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً (40). نافع، وابن كثير: «حسنة» بالرفع. الباقون: «حسنة» بالنصب [5]. قوله: يُضاعِفْها (40). ابن كثير، وابن عامر: ويعقوب بغير ألف، ومشدّدة العين. الباقون: «يضاعفها» بألف خفيفة العين [6]. قوله: تُسَوَّى (42). نافع، وابن عامر: «تسّوّى» بفتح التاء وتشديد السّين. حمزة، والكسائي: «تسوّى» بفتح التاء وتخفيف السين. [1] السبعة 232، والحجة لابن خالويه 122، والنشر 2/ 249. [2] السبعة 233، والحجة لابن زنجلة 201، والنشر 2/ 249. [3] الكشف 1/ 387، والتيسير 95. [4] السبعة 233، والحجة لابن خالويه 123، والنشر 2/ 249. [5] السبعة 233، والكشف 1/ 389، والنشر 2/ 249. [6] السبعة 233، والحجة لابن زنجلة 203، والنشر 2/ 228. |
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 159 | ||||
|
www.eShia.ir