|
||||
| نام کتاب : دراسات في علوم القرآن نویسنده : فهد الرومي جلد : 1 صفحه : 352 | ||||
|
ومثالها في آخر الاسم {هُدًى} [1] {عَمًى} [2]. ومثالها في وسط الفعل {اسْتَسْقَاه} [3] {يَغْشَاهَا} [4]. ومثالها في آخر الفعل {أَعْطَى} [5] {اهْتَدَى} [6]. وجاءت الياء في هذه الأمثلة لام فعل، أما مثالها إذا جاءت ياء متكلم فمثل: {يَا أَسَفَى} [7] {يَا حَسْرَتَى} [8] {يَا وَيْلَتَى} [9] ورسمت الألف ياء لأن أصلها يا المتكلم. والقاعدة التي يعرف بها أصل الألف أن تثنى الكلمة إن كانت اسمًا مثل "فتى" فتيان. أو تسند إلى تاء الضمير إن كانت فعلًا مثل "رمى" رميت. 2- وتكتب الألف ياء في ما جاء رباعيًّا سواء كان اسمًا أو فعلًا، وسواء اتصلت الكلمة بضمير أم لم تتصل لقيت ساكنًا أم متحركًا، والأمثلة على ذلك ما يلي: "الموتى، السلوى، أعطى، فترضى، إحديهما، أخريكم، مجريها". 3- إذا كانت الألف تشبه المنقبلة عن ياء فإنها تكتب ياء10. مثل "أتى، يتامى، سكارى، مرضى، متى، بلى، حتى، إلى، أنثى" وما أشبه ذلك إلا ما استثني وهو كل موضع لو كتبت فيه الألف ياء لاجتمع فيه ياءان11. ثانيًا: تكتب الألف واو للتفخيم. إذا كان أصلها واوًا ما لم تكن مضافة. وجاء ذلك في أربع كلمات مطردة حيث وقعن هن {الصَّلاة} [12]. [1] سورة البقرة: الآية 5. [2] سورة فصلت: الآية 44. [3] سورة الأعراف: الآية 160. [4] سورة الشمس: الآية 4. [5] سورة الليل: الآية 5. [6] سورة طه: الآية 82. [7] سورة يوسف: الآية 84. [8] سورة الزمر: الآية 56. [9] سورة الفرقان: الآية 28. 10، 11 انظر الجامع: ابن وثيق ص57، 58. [12] سورة البقرة: الآية 3. |
||||
| نام کتاب : دراسات في علوم القرآن نویسنده : فهد الرومي جلد : 1 صفحه : 352 | ||||
|
www.eShia.ir