|
||||
| نام کتاب : قانون التأويل نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 424 | ||||
|
في المسائل والقراءات، وأدباء متوسطي المنزلة بين دَرَجَتَي التقصير والكمال، في أيام قلائل لبثت بها لَمْ أخْبُر بها حالَهُم، فربك أعلم بهم، إِلاَّ أني جالست قاضيَها ومقرئَها ابن شَفِيع [1]. وركبت البحر محفوزاً، فَأرْفَأنَا [2] إِلى بِجَايَة [3]، فرأيت فيها جماعةً من أهل المسائل، ولقيت بها محمد بن عمار الميورقي [4] رأساً فيهم، مشاركاً في مَعَارِفَ حَدِيثٍ وَمَسَائِلَ وَأدَبٍ، وربما كانت عنده في الأصول إِشارة لا تُومِىءُ إلى المراد، منسوجة على منوال الباجي ونظرائه. ولقيت خاصة دولتها، ورأيت رأس وزعتها [5]: القاسم بن عبد الرحمن [6]، رواء ورويّة، وإتقان في الأدب، وقوة على الصناعة الكتابية، جمالُ قطره، أو قل جلال عصره، = للعُذْرِيّ (تحقيق عبد العزيز الأهواني): 86، نزهة المشتاق للإدريسي: 289، معجم البلدان: 5/ 119، الآثار الأندلسية لعنان: 265. [1] هو عبد العزيز بن عبد الملك بن شفيع المقرىء، وكان شيخاً صالحاً ت: 514، الصلة: 1/ 355 (ط: مصر: 55) بغية الملتمس للضبيّ: 386. [2] أي لجأنا. [3] مدينة على ساحل البحر بالقطر الجزائري، أول من اختطها الناصر بن زيري بن مناد في حدود سنة 457. وهي الآن عاصمة الولاية المسماة بنفس الاسم، انظر: الاستبصار في عجائب الأمصار لمؤلف مجهول: 180، نُزهَة المشتاق للإدريسي: 160 (ط: الجزائر) معجم البلدان: 1/ 339، الروض المعطار للحميري: 80. [4] الكِلاَعِي يكنى أبا عبد الله، كان عالماً متفنناً له قصيدة طويلة في السنة والآداب الشرعية والديانات قال ابن الأبار: سمع منه أبو بكر بن العربي في رحلته إلى المشرق سنة 485. التكملة: 403 (ط: مصر 1955) المدارك للقاضي عياض: 4/ 826. [5] الوزعة جمع وازع وهو الموكل بالصفوف العسكرية يتقدم الصف فيصلحه ويقدم ويؤخر. [6] لم أعثر على ترجمة له فيما رجعت إليه من كتب التراجم. |
||||
| نام کتاب : قانون التأويل نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 424 | ||||
|
www.eShia.ir