|
||||
| نام کتاب : مذكرة القول الراجح مع الدليل - الصلاة نویسنده : الصقعبي، خالد بن إبراهيم جلد : 1 صفحه : 119 | ||||
|
هي وسيلة لضبط العدد, وهي وسيلة مرجوحة مفضولة, والأفضل منها أن يكون عدّ التسبيح بالأصابع) [1] أ. هـ. س116: في أي اليدين يعقد التسبيح؟ ج/ السنة أن يكون عقد التسبيح باليمين, بدليل حديث عبدالله بن عمرو بن العاص {رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه} [2]. س117: هل يعد الإنسان التسبيح بالأنامل أو بالأصابع؟ ج/ أجاب عن ذلك أيضا فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى حيث قال {التسبيح بالأنامل أو بالأصابع واسع, إن شاء عقد بالأنامل, وإن شاء عقد بالأصابع, والأفضل أن يكون عقد التسبيح باليمين, كما جاء به الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص " وقد تقدم " أ. هـ [3]. س118: ما تقدم من الأذكار عقب أي صلاة تقال؟ ج/ تقال عقب الصلوات المفروضة بخلاف النوافل, ولذا نعلم خطأ من إذا سلم من النافلة استغفر الله ثلاثاً ثم قال " اللهم أنت السلام ... " فبعد النافلة لا يقول شيئا إلا بعد السلام من الوتر يقول " سبحان الملك القدوس " لما ورد في سنن أبي داود وغيرهما عن أُبي بن كعب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم من الوتر قال " سبحان الملك القدوس " وفي رواية النسائي وابن السني {سبحان الملك القدوس, ثلاث مرات}. [1] مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ/محمد بن عثيمين13/ 241. [2] رواه أبو داود والترمذي وحسنه البيهقي وصححه الذهبي. [3] مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ/محمد بن عثيمين13/ 242. |
||||
| نام کتاب : مذكرة القول الراجح مع الدليل - الصلاة نویسنده : الصقعبي، خالد بن إبراهيم جلد : 1 صفحه : 119 | ||||
|
www.eShia.ir