وإن سبحت بأي تسبيحٍ ذُكِرَ عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة أجزأك، وذلك أن كلًا سنَّة سنَّ النبي صلى الله عليه وسلم لأمته في ..... [1] سننًا تخفيفًا عليهم [2]، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يطوِّلُ الركوع والسجود في النوافل " [3].
363 - حدثنا محمد بن أبي بكر قال: ثنا عمر بن علي عن ابن أبي ذئب عن إسحاق بن يزيد عن عون بن عبد الله عن ابن مسعود [4] عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من قال في ركوعه: سبحان ربي العظيم ثلاثًا، فقد تم ركوعه، وذلك أدناه، ومن قال في سجوده: سبحان ربي الأعلى ثلاثًا، فقد تم سجوده، وذلك أدناه) [5]. [1] كلمة لم أستطع قراءتها, ويحتمل أها: الشيء. [2] ينظر: الكوسج، مرجع سابق، 217، الترمذي، سنن الترمذي، مرجع سابق، 2/ 48، ابن المنذر، الأوسط، مرجع سابق، 3/ 351، البغوي، شرح السنة، مرجع سابق، 3/ 103. [3] ينظر: البخاري، صحيح البخاري، مرجع سابق، ح 992، أبواب الوتر، باب ما جاء في الوتر، 2/ 24، ومسلم، صحيح مسلم، مرجع سابق، ح 772، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل، 1/ 536. [4] سنده: [1] - محمد بن أبي بكر بن علي المقدَّمي: ثقةٌ. تقدمت ترجمته في المسألة رقم (247). [2] - عمر بن علي بن عطاء بن مقدم واسطي، ثقةٌ وكان يدلّس شديدًا من الثامنة مات سنة تسعين وقيل: بعدها ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 4952. [3] - محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب القرشي، ثقةٌ فقيهٌ فاضلٌ من السابعة مات سنة ثمانٍ وخمسين وقيل: سنة تسعٍ ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 6082. [4] - إسحاق بن يزيد الهذلي المدني، مجهولٌ من السادسة د ت ق. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 393. [5] - عون بن عبد الله بن عتبة ابن مسعود الهذلي، ثقةٌ عابدٌ من الرابعة مات قبل سنة عشرين ومائة م 4. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 5223.
6 - عبد الله بن مسعود الهذلي رضي الله عنه. تقدمت ترجمته في المسألة (98). [5] رواه أبو داود، سنن أبي داود، مرجع سابق، ح 886، كتاب الصلاة، باب مقدار الركوع والسجود، 1/ 234، والترمذي، سنن الترمذي، مرجع سابق، ح 261، أبواب الصلاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، باب ما جاء في التسبيح في الركوع والسجود، 2/ 46، وابن ماجه، سنن ابن ماجه، مرجع سابق، ح 890، كتاب إقامة الصلاة، باب التسبيح في الركوع والسجود، 1/ 287، والبيهقي، السنن الكبرى، مرجع سابق، ح 2391، كتاب الصلاة، باب القول في الركوع، 2/ 86، من طريق ابن أبي ذئب. والحديث أعله أبو داود والترمذي والبيهقي بالانقطاع بين عون وابن مسعود. والعلة الأخرى: جهالة إسحاق بن يزيد الهذلي. وقد أثبت ورود التسبيح بثلاث: الألباني في، أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم، مرجع سابق، 2/ 650.